Deutéronome 23:15

Thou shalt not deliver unto his master the servant which is escaped from his master unto thee: TU NE LIVRERAS PAS À SON MAÎTRE LE SERVITEUR ÉCHAPPÉ - évidemment un serviteur des Cananéens, ou de certains des peuples voisins, qui a été poussé par l'oppression tyrannique , ou incité en vue d'embrasser la vraie religion, à se réfugier en Israël. Un tel homme ne devait pas être remis par les habitants de l'endroit où il avait fui pour se protéger. Parmi les Grecs et les Romains, les esclaves n'avaient le privilège d'aucun sanctuaire: leur maître pouvait les poursuivre n'importe où ou partout; et quand il a attrapé le fugitif, il l'a marqué avec un fer rouge (Xenophon, 'Mem.', 2: 10, secs. 1, 21; Florus, 2:, p. 19). Mais dans l'ancienne Palestine, et sous la loi de Moïse, un réfugié, au moment où il a mis le pied sur le sol, a trouvé un asile sûr et a été autorisé à s'installer à loisir d...

Bien que cette loi ait une tendance à l'humanité et à la gentillesse, elle ne semble toujours pas être tout à fait juste. Puisque de nombreux maîtres opprimaient leurs esclaves avec une arrogance tyrannique, leur méchanceté rendait nécessaire de permettre un certain allégement aux pauvres créatures. Ainsi les esclaves étaient autorisés à se réfugier dans les temples, et à Rome aux statues des Césars, de sorte que s'ils prouvaient qu'ils avaient été traités avec injustice et inhumanité, ils pouvaient, lorsque leur cas était prouvé, être transférés par vente à des miséricordieux. maîtrise. Ceci, en effet, était supportable, mais le refuge qui est ici accordé aux esclaves arnaque leurs maîtres de leur juste droit; puisque, sans que leur cause soit entendue, ils ont la liberté de résider au pays de Canaan; ainsi, aussi, le droit des gens est violé, puisque le pays est ouvert à tout fugitif....

15-25 Il est honorable d'abriter et de protéger les faibles, à condition qu'ils ne soient pas méchants. Les prosélytes et les convertis à la vérité doivent être traités avec une tendresse particulière, afin qu'ils n'aient aucune tentation de retourner dans le monde. Nous ne pouvons honorer Dieu avec notre substance, à moins que cela ne soit honnêtement et honorablement venu. Il ne faut pas seulement considérer ce que nous donnons, mais comment nous l'avons obtenu. Là où l'emprunteur obtient ou espère obtenir, c'est simplement que le prêteur doit partager le gain; mais à celui qui emprunte pour la nourriture nécessaire, la pitié doit être montrée. Ce qui est sorti de tes lèvres, en tant que vœu solennel et délibéré, ne doit pas être rappelé, mais tu le garderas et l'accompliras ponctuellement et pleinement. Ils étaient autorisés à cueillir et à manger du maïs ou des raisins qui poussaient...

Verset Deutéronome 23:15. _ Tu ne délivreras pas - le serviteur qui est _ _ échappé - à toi _] Autrement dit, un serviteur qui a laissé un maître idolâtre pour se joindre à Dieu et à son peuple. Dans tous les autres cas, cela aurait été une injustice d'avoir hébergé la fugue....

Le cas en question est celui d'un esclave qui a fui un maître païen vers la terre sainte. On suppose bien sûr que le réfugié ne fuyait pas la justice, mais seulement la tyrannie de son seigneur....

EXPOSITION. DROITS CIVIQUES. Qui peut et qui peut ne pas entrer dans la congrégation. Impureté dans le camp à éviter. Réception d'esclaves fugitifs. Les personnes licencieuses doivent être supprimées et des cadeaux le prix de l'impureté à refuser. Lois relatives à l'usure, aux voeux et à certaines tâches de la citoyenneté. Deutéronome 23:1. Cinq classes de personnes sont ici exclues de la congrégation du Seigneur. Deutéronome 23:1. La mutilation a été réalisée par les deux méthodes ici. Conclusion et excision spécifiées. L'exclusion des personnes qui l'avaient souffert de la congrégation, c'est-à-dire de la communication d'alliance d'Israël, le πολιτεία τοῦ ισραὴλ ( Éphésiens 2:12 ), était due au caractère sacerdotal de la nation. Israël était un royaume de prê

Tu ne livreras pas à son maître le serviteur qui est échappé de son maître à toi. C'est-à-dire que celui qui a été utilisé malade par un maître cruel et tyrannique, et était en danger de sa vie avec lui, ou d'être édicté par lui, et a donc obligé de lui faire échapper de sa part sur ce compte; Un tel, lorsqu'il est tombé entre les mains d'une israélite, ne devait pas être pris et lié, et renvoyé à nouveau à son maître, mais devait être conservé jusqu'à ce que la colère de sa maîtrise s'est apaisée; ou toutefois jusqu'à ce que l'enquête puisse être transformée en cause de la différence entre lui et son maître et que les questions soient constituées entre eux à la satisfaction mutuelle; ou s'il est apparu que le vol de la servante était juste et qu'il ne lui était pas sûr de revenir à son maître, il devait être utilisé comme ci-après dirigé; On ne peut pas penser que cette loi a été faite...

19. LA CONGRÉGATION DE JÉHOVAH, SA CONSTITUTION ET SA SAINTETÉ CHAPITRE 23 _1. La constitution de la congrégation de Jéhovah ( Deutéronome 23:1 )_ 2. La propreté du camp en temps de guerre ( Deutéronome 23:9 ) 3. A propos de l'esclave évadé et de la prostituée ( Deutéronome 23:15 ) 4. Usure interdite ( Deutéronome 23:19 ) 5. Concernant les vœux ( Deutéronome 23:21 ) 6. La vigne et le champ du voisin ...

LOIS DE BONTÉ Avec les commandements que nous avons maintenant à considérer, nous quittons entièrement le domaine de la loi stricte et entrons entièrement dans celui de l'aspiration et du sentiment. La bonté, par sa nature même, échappe à la rude contrainte de la loi proprement dite. Elle cesse d'être bienveillante lorsqu'elle perd sa spontanéité et sa liberté. Le précepte, donc, non la loi, est le maximum qu'un législateur puisse donner à son sujet ; et c'est précisément ce que nous avons dans le Deutéronome, en tant qu'il s'efforce d'inciter les hommes à la douceur, à la bonté et à la courtoisie les uns envers les autres. L'auteur donne à son peuple un idéal de ce qu'il doit être à ces égards, et le presse sur lui avec la ferveur sincère qui le distingue. C'est tout; mais cependant, si nous voulons lui rendre justice en tant que législateur, nous devons considérer et estimer la valeur...

Tu ne livreras pas à son maître le serviteur qui s'est échappé de son maître à toi : Ver. 15. _Le serviteur qui s'est échappé. _] Un serviteur païen qui fuit pour la religion et désire « se joindre au Seigneur, le servir, et aimer le nom du Seigneur, être son serviteur », tel ne doit avoir aucune raison de dire : « Le Le Seigneur m'a complètement séparé de son peuple." Ésaïe 56:2 _; _Esa 56:6...