Deutéronome 23:7

_THOU SHALT NOT SEEK THEIR PEACE NOR THEIR PROSPERITY ALL THY DAYS FOR EVER._ No JFB commentary on these verses....

7. _ Tu ne détesteras pas un Edomite. _ Pour que le châtiment dénoncé contre les Moabites et les Ammonites soit plus fortement marqué, il ordonne aux Edomites et aux Egyptiens d'être admis dans la troisième génération; les premiers, parce qu'ils tiraient leur origine du même ancêtre, Isaac, puisqu'ils étaient les descendants d'Esaü; ces derniers, parce qu'ils avaient été leurs hôtes. Car il était donc manifeste que les Ammonites et les Moabites avaient été déshonorés à cause de leur culpabilité, alors que même les étrangers n'étaient pas traités ainsi. Or, bien qu'Ésaü se soit coupé de la prérogative des croyants, la porte était de nouveau ouverte à ses enfants, à condition qu'ils retournent à leur source et à leur origine, et dans l'humilité de la foi admit la primogéniture de Jacob, qui avait été choisi quand leur père a été ignoré ou dégradé. Mais qu'entend-on par cette inégalité de...

1-8 Nous devons valoriser les privilèges du peuple de Dieu, tant pour nous-mêmes que pour nos enfants, au-dessus de tous les autres avantages. Aucun défaut personnel, aucun crime de nos ancêtres, aucune différence de nation, nous exclut sous la dispensation chrétienne. Mais un cœur malsain nous privera de bénédictions; et un mauvais exemple, ou un mariage inadapté, peut en empêcher nos enfants....

L'Edomite, descendant d'Esaü, le frère jumeau de Jacob (comparer Deutéronome 2:4), et l'Egyptien, comme de cette nation qui avait depuis longtemps fait preuve d'hospitalité envers Joseph et ses frères , ne devaient pas être des objets d’horreur. L'oppression des Egyptiens était peut-être considérée comme l'acte des pharaons plutôt que comme la volonté du peuple Exode 11:2; et en tout cas ne devait pas effacer le souvenir de l'hospitalité précédente. Deutéronome 23:8 DANS LEUR TROISIÈME GÉNÉRATION - i. e. les arrière-petits-enfants de l'Edomite ou de l'étranger égyptien: comparez l'expression similaire dans Exode 20:5

EXPOSITION. DROITS CIVIQUES. Qui peut et qui peut ne pas entrer dans la congrégation. Impureté dans le camp à éviter. Réception d'esclaves fugitifs. Les personnes licencieuses doivent être supprimées et des cadeaux le prix de l'impureté à refuser. Lois relatives à l'usure, aux voeux et à certaines tâches de la citoyenneté. Deutéronome 23:1. Cinq classes de personnes sont ici exclues de la congrégation du Seigneur. Deutéronome 23:1. La mutilation a été réalisée par les deux méthodes ici. Conclusion et excision spécifiées. L'exclusion des personnes qui l'avaient souffert de la congrégation, c'est-à-dire de la communication d'alliance d'Israël, le πολιτεία τοῦ ισραὴλ ( Éphésiens 2:12 ), était due au caractère sacerdotal de la nation. Israël était un royaume de prê

Tu n'es pas abhor d'une édomite, ... ou un idiumé, les descendants d'Esaü, dont le nom était Edom, Genèse 25:30 Le Targum de Jonathan ajoute: "Cela vient à faire une prosélyte "; Il ne devait pas être rejeté avec horrence, à cause de la vieille rancune entre Jacob et Esaü, et qui était devenue nationale dans leur postérité: car il est ton frère; Les Israélites et les Edomites étaient âgés les uns aux autres de toutes les nations; Pour Jacob et Esaü étaient des frères par le côté du père et de la mère, Yea, étaient des frères jumeaux; La relation était très proche: Tu ne peux pas abhorter un égyptien; Cela vient également faire une prosélyte aussi, comme le même targue; Bien que les Israélites soient si malades utilisées par eux, leurs vies ont été amères avec une esclavage difficile et leurs nourrissons masculins tuèrent par eux, et ils ont longtemps refusé leur liberté de partir:...

19. LA CONGRÉGATION DE JÉHOVAH, SA CONSTITUTION ET SA SAINTETÉ CHAPITRE 23 _1. La constitution de la congrégation de Jéhovah ( Deutéronome 23:1 )_ 2. La propreté du camp en temps de guerre ( Deutéronome 23:9 ) 3. A propos de l'esclave évadé et de la prostituée ( Deutéronome 23:15 ) 4. Usure interdite ( Deutéronome 23:19 ) 5. Concernant les vœux ( Deutéronome 23:21 ) 6. La vigne et le champ du voisin ...

LOIS DE BONTÉ Avec les commandements que nous avons maintenant à considérer, nous quittons entièrement le domaine de la loi stricte et entrons entièrement dans celui de l'aspiration et du sentiment. La bonté, par sa nature même, échappe à la rude contrainte de la loi proprement dite. Elle cesse d'être bienveillante lorsqu'elle perd sa spontanéité et sa liberté. Le précepte, donc, non la loi, est le maximum qu'un législateur puisse donner à son sujet ; et c'est précisément ce que nous avons dans le Deutéronome, en tant qu'il s'efforce d'inciter les hommes à la douceur, à la bonté et à la courtoisie les uns envers les autres. L'auteur donne à son peuple un idéal de ce qu'il doit être à ces égards, et le presse sur lui avec la ferveur sincère qui le distingue. C'est tout; mais cependant, si nous voulons lui rendre justice en tant que législateur, nous devons considérer et estimer la valeur...

_Tu ne détesteras pas un Édomite ; car il [est] ton frère : tu ne détesteras pas un Égyptien ; parce que tu étais un étranger dans son pays._ Ver. 7. _Car il est ton frère. _] Et donc à supporter, bien que méchant et préjudiciable. Cependant, _Fratrum concordia rara est :_ « Un frère offensé est plus difficile à gagner », dit le sage, « qu'une ville forte, et leurs disputes sont comme les barreaux d'un château. Pro 18:19 La dissension entre l'Angleterre et l'Écosse a consommé plus de sang chrétien, a causé plus de butin et de destruction, et a continué plus longtemps que jamais la querelle que nous avons lue entre deux peuples du monde. _a_ Le Dieu de la paix empêche à nouveau les dissensions sanglantes semblables, maintenant puissamment _tentées_ par les _boutefeaus_ des deux nations. _Si collidimur, frangimur,_ Si nous nous _heurtons,_ nous _périssons_ : la dissension est la mère de...

Classes à refuser l'admission dans la communauté religieuse. Deutéronome 23:1 . Ici deux, mais dans Lévitique 22:24 deux méthodes supplémentaires de fabrication des eunuques sont mentionnées. De telles mutilations étaient requises dans les religions syrienne et autres, et pour cette raison disqualifient pour l'Église de Yahweh; mais voir Ésaïe 56:4 f. Deutéronome 23:2 . bâtard : le produit d'une union incestueuse. L'ASSEMBLÉE DU SEIGNEUR (Yahweh) : désignation par P d'Israël comme communauté religieuse. L'expression appartient presque entièrement au judaïsme post-exilique, d'où et pour d'autres