Deutéronome 23:8

_THOU SHALT NOT SEEK THEIR PEACE NOR THEIR PROSPERITY ALL THY DAYS FOR EVER._ No JFB commentary on these verses....

1-8 Nous devons valoriser les privilèges du peuple de Dieu, tant pour nous-mêmes que pour nos enfants, au-dessus de tous les autres avantages. Aucun défaut personnel, aucun crime de nos ancêtres, aucune différence de nation, nous exclut sous la dispensation chrétienne. Mais un cœur malsain nous privera de bénédictions; et un mauvais exemple, ou un mariage inadapté, peut en empêcher nos enfants....

L'Edomite, descendant d'Esaü, le frère jumeau de Jacob (comparer Deutéronome 2:4), et l'Egyptien, comme de cette nation qui avait depuis longtemps fait preuve d'hospitalité envers Joseph et ses frères , ne devaient pas être des objets d’horreur. L'oppression des Egyptiens était peut-être considérée comme l'acte des pharaons plutôt que comme la volonté du peuple Exode 11:2; et en tout cas ne devait pas effacer le souvenir de l'hospitalité précédente. Deutéronome 23:8 DANS LEUR TROISIÈME GÉNÉRATION - i. e. les arrière-petits-enfants de l'Edomite ou de l'étranger égyptien: comparez l'expression similaire dans Exode 20:5

EXPOSITION. DROITS CIVIQUES. Qui peut et qui peut ne pas entrer dans la congrégation. Impureté dans le camp à éviter. Réception d'esclaves fugitifs. Les personnes licencieuses doivent être supprimées et des cadeaux le prix de l'impureté à refuser. Lois relatives à l'usure, aux voeux et à certaines tâches de la citoyenneté. Deutéronome 23:1. Cinq classes de personnes sont ici exclues de la congrégation du Seigneur. Deutéronome 23:1. La mutilation a été réalisée par les deux méthodes ici. Conclusion et excision spécifiées. L'exclusion des personnes qui l'avaient souffert de la congrégation, c'est-à-dire de la communication d'alliance d'Israël, le πολιτεία τοῦ ισραὴλ ( Éphésiens 2:12 ), était due au caractère sacerdotal de la nation. Israël était un royaume de prê

Les enfants qui leur sont engendrés, de tels que sont devenus des prosélytes: entrera dans la congrégation du Seigneur dans leur troisième génération; Pas dans la troisième génération à partir du moment où cette loi a été faite, mais à partir du moment où l'un d'entre eux devrait embrasser la vraie religion; Leurs fils étaient la deuxième génération et leurs petits-enfants le troisième; Et tel pourrait être admis dans la Congrégation et être considéré comme d'entre eux, à la fois dans leur état civil et de l'église, et être capable de servir des bureaux uniformes parmi eux et de mariage avec eux, comme le taggum de Jonathan; Ce que certains des Juifs interprètent uniquement les hommes, pour les femmes, selon eux, pourraient être mariés immédiatement dès que prosélytes, de quelle manière ils expliquent la légalité du mariage de Salomon de la fille de Pharaon P. p vid. Kimchi en 1 reg. 3...

19. LA CONGRÉGATION DE JÉHOVAH, SA CONSTITUTION ET SA SAINTETÉ CHAPITRE 23 _1. La constitution de la congrégation de Jéhovah ( Deutéronome 23:1 )_ 2. La propreté du camp en temps de guerre ( Deutéronome 23:9 ) 3. A propos de l'esclave évadé et de la prostituée ( Deutéronome 23:15 ) 4. Usure interdite ( Deutéronome 23:19 ) 5. Concernant les vœux ( Deutéronome 23:21 ) 6. La vigne et le champ du voisin ...

LOIS DE BONTÉ Avec les commandements que nous avons maintenant à considérer, nous quittons entièrement le domaine de la loi stricte et entrons entièrement dans celui de l'aspiration et du sentiment. La bonté, par sa nature même, échappe à la rude contrainte de la loi proprement dite. Elle cesse d'être bienveillante lorsqu'elle perd sa spontanéité et sa liberté. Le précepte, donc, non la loi, est le maximum qu'un législateur puisse donner à son sujet ; et c'est précisément ce que nous avons dans le Deutéronome, en tant qu'il s'efforce d'inciter les hommes à la douceur, à la bonté et à la courtoisie les uns envers les autres. L'auteur donne à son peuple un idéal de ce qu'il doit être à ces égards, et le presse sur lui avec la ferveur sincère qui le distingue. C'est tout; mais cependant, si nous voulons lui rendre justice en tant que législateur, nous devons considérer et estimer la valeur...

Les enfants qu'ils auront engendrés entreront dans la congrégation de l'Éternel dans leur troisième génération. Ver. 8. _Dans leur troisième génération. _] Les Édomites pour leur consanguinité, - c'est un privilège d'être allié aux saints, d'être "le fils de la sœur de Barnabas," - les Égyptiens Col 4:10 pour leur hospitalité envers le premier-né d'Israël. « Dieu n'est pas injuste », etc. Heb 6:10 _Voir Trapp sur "_ Heb 6:10 _"_...

Classes à refuser l'admission dans la communauté religieuse. Deutéronome 23:1 . Ici deux, mais dans Lévitique 22:24 deux méthodes supplémentaires de fabrication des eunuques sont mentionnées. De telles mutilations étaient requises dans les religions syrienne et autres, et pour cette raison disqualifient pour l'Église de Yahweh; mais voir Ésaïe 56:4 f. Deutéronome 23:2 . bâtard : le produit d'une union incestueuse. L'ASSEMBLÉE DU SEIGNEUR (Yahweh) : désignation par P d'Israël comme communauté religieuse. L'expression appartient presque entièrement au judaïsme post-exilique, d'où et pour d'autres

_VER. _7, 8. _TU NE DÉTESTERAS PAS UN ÉDOMITE — UN ÉGYPTIEN_ — Le premier, les descendants d'Ésaü, le frère de Jacob, étaient par là plus que des_ voisins ; _ils étaient les_ frères_ des Israélites : et quant aux_ Égyptiens,_ bien qu'ils aient enfin cruellement opprimé la nation juive, leurs ancêtres furent d'abord reçus avec beaucoup d'hospitalité par eux ; dont Dieu ne leur permettrait pas de perdre le souvenir. _Les enfants qu'ils engendraient_ devaient _entrer dans la congrégation à la troisième génération. _Bien que ni le père ni le fils ne puissent être incorporés dans la communauté juive, le petit-fils le pourrait ; car, selon les rabbins, les petits-enfants sont la _troisième génération. _Voir Selden de Jure N. & G. lib. 5 : cap. 14. _Noter; _(1.) Les proches, bien qu'ils nous aient peut-être traités contre nature, doivent être considérés par nous avec affection encore. (2.) La