Deutéronome 23:22

When thou shalt vow a vow unto the LORD thy God, thou shalt not slack to pay it: for the LORD thy God When thou shalt vow a vow unto the LORD thy God, thou shalt not slack to pay it: for the LORD thy God will surely require it of thee; and it would be sin in thee. QUAND TU FERAS VŒU - (voir la note à Nombres 30:2.)...

22. _ Mais si vous vous abstenez de faire un vœu. _ Il confirme ce qu'il a dit, qu'ils seraient coupables devant Dieu qui lui auraient rompu leurs promesses, car aucune nécessité ne les obligeait à promettre, et par conséquent que leur culpabilité était doublée, dans la mesure où ils choisissaient plutôt pécher quand c'était à leur gré de ne pas faire de vœux Ainsi Pierre, réprouvant l'incrédulité d'Ananias et de Saphira, dit: (314) "Qui vous a obligé à mentir au Saint-Esprit? N'était-ce pas le domaine qui vous appartenait, que vous auriez pu conserver? mais maintenant pour frauder Dieu d'une partie prix, est une hypocrisie impie. ( Actes 5:4.) Pendant ce temps, Dieu inculque indirectement la sobriété dans les vœux, quand Il les décharge de cela comme un devoir; comme s'il leur avait rappelé, qu'i...

15-25 Il est honorable d'abriter et de protéger les faibles, à condition qu'ils ne soient pas méchants. Les prosélytes et les convertis à la vérité doivent être traités avec une tendresse particulière, afin qu'ils n'aient aucune tentation de retourner dans le monde. Nous ne pouvons honorer Dieu avec notre substance, à moins que cela ne soit honnêtement et honorablement venu. Il ne faut pas seulement considérer ce que nous donnons, mais comment nous l'avons obtenu. Là où l'emprunteur obtient ou espère obtenir, c'est simplement que le prêteur doit partager le gain; mais à celui qui emprunte pour la nourriture nécessaire, la pitié doit être montrée. Ce qui est sorti de tes lèvres, en tant que vœu solennel et délibéré, ne doit pas être rappelé, mais tu le garderas et l'accompliras ponctuellement et pleinement. Ils étaient autorisés à cueillir et à manger du maïs ou des raisins qui poussaient...

EXPOSITION. DROITS CIVIQUES. Qui peut et qui peut ne pas entrer dans la congrégation. Impureté dans le camp à éviter. Réception d'esclaves fugitifs. Les personnes licencieuses doivent être supprimées et des cadeaux le prix de l'impureté à refuser. Lois relatives à l'usure, aux voeux et à certaines tâches de la citoyenneté. Deutéronome 23:1. Cinq classes de personnes sont ici exclues de la congrégation du Seigneur. Deutéronome 23:1. La mutilation a été réalisée par les deux méthodes ici. Conclusion et excision spécifiées. L'exclusion des personnes qui l'avaient souffert de la congrégation, c'est-à-dire de la communication d'alliance d'Israël, le πολιτεία τοῦ ισραὴλ ( Éphésiens 2:12 ), était due au caractère sacerdotal de la nation. Israël était un royaume de prê

Mais si tu t'enveloppes pour vœu, ... qu'un homme pourrait faire, bien qu'il y ait une capacité; On s'attendait à ce que les hommes soient vœu et apportent des offrandes libres proportionnellement à leur capacité; Qu'ils soient du plus grand genre, du troupeau et du troupeau, ou des oiseaux, voire de farine fin, ceux-ci étaient acceptables pour le Seigneur: mais s'ils n'étaient pas vouvés et apportés,. Ce n'est pas un péché dans toi; aucun frais de culpabilité ne sera amené ou puni de punition; Il ne faut pas comprendre un crime, ni punissable à aucun égard, et surtout où il y avait une esprit ou aucune capacité prête à l'esprit; Sinon, la négligence, la niggardie et l'ingratitude ne plaisent pas bien aux yeux de Dieu....

19. LA CONGRÉGATION DE JÉHOVAH, SA CONSTITUTION ET SA SAINTETÉ CHAPITRE 23 _1. La constitution de la congrégation de Jéhovah ( Deutéronome 23:1 )_ 2. La propreté du camp en temps de guerre ( Deutéronome 23:9 ) 3. A propos de l'esclave évadé et de la prostituée ( Deutéronome 23:15 ) 4. Usure interdite ( Deutéronome 23:19 ) 5. Concernant les vœux ( Deutéronome 23:21 ) 6. La vigne et le champ du voisin ...

LOIS DE BONTÉ Avec les commandements que nous avons maintenant à considérer, nous quittons entièrement le domaine de la loi stricte et entrons entièrement dans celui de l'aspiration et du sentiment. La bonté, par sa nature même, échappe à la rude contrainte de la loi proprement dite. Elle cesse d'être bienveillante lorsqu'elle perd sa spontanéité et sa liberté. Le précepte, donc, non la loi, est le maximum qu'un législateur puisse donner à son sujet ; et c'est précisément ce que nous avons dans le Deutéronome, en tant qu'il s'efforce d'inciter les hommes à la douceur, à la bonté et à la courtoisie les uns envers les autres. L'auteur donne à son peuple un idéal de ce qu'il doit être à ces égards, et le presse sur lui avec la ferveur sincère qui le distingue. C'est tout; mais cependant, si nous voulons lui rendre justice en tant que législateur, nous devons considérer et estimer la valeur...

Mais si tu t'abstiens de faire un vœu, il n'y aura pas de péché en toi. Ver. 22. _Il n'y aura pas de péché en toi,_ ] _c'est-à-dire,_ Pas un si grand péché; comme Jean 9:41 , donc Jean 15:22 ; Jean 15:24 Jaques 4:17 . Voir Ecclésiaste 5:5 . _Vovere nusquam est praeceptum,_ dit Bellarmine : Nous ne sommes nulle part dans l'Écriture commandée de faire vœu. Et _Fateor quod Deus non praecipit, sed tantum consulit nobis ut aliquid illi voveamus,_ dit un autre écrivain papiste. _a_ Je confesse que Dieu ne commande nulle part, mais seulement nous conseille de faire des vœux. Mais que diront-ils à...

LOIS CONCERNANT L'ADMISSION À LA CONGRÉGATION, LA PROPRETÉ DANS LE CAMP, L'IMPUDICITÉ, L'USURE ET LES VŒUX 1. N'entreront pas dans la congrégation du Seigneur] c'est-à-dire non seulement en tant que sacrificateurs (voir Lévitique 21:16 ) mais en tant que membres ordinaires de la nation d'Israël, tous étant « saints pour le Seigneur ». La référence dans ce v. est probablement à l'automutilation pratiquée par les dévots de certains dieux païens, et à laquelle St Paul fait allusion dans Galates 5:12 : cp. Deutéronome 14:1 ....

Deutéronome 23:21 ; DEUTÉRONOME 23:23 . _Pas de relâchement_ Pas de retard ; parce que les retards pourraient les rendre à la fois incapables de le payer et réticents. _Une offrande_ volontaire que, bien que tu aies faite librement, étant faite, tu n'es plus libre, mais obligé de l'accomplir....