Matthieu 20:15

Is it not lawful for me to do what I will with mine own? Is thine eye evil, because I am good? N'EST-IL PAS PERMIS POUR MOI DE FAIRE CE QUE JE VEUX DU MIEN? EST-CE QUE TON ŒIL EST MAUVAIS PARCE QUE JE SUIS BON? - q.d., «Vous appelez à la justice, et par là votre bouche est fermée; parce que la somme que vous avez acceptée vous est payée: votre cas étant réglé, avec les termes que je fais avec les autres ouvriers, vous n'avez rien à faire; et rancune de la bienveillance manifestée envers les autres, alors que de votre propre aveu on vous a traité honorablement, est à la fois une envie indigne de votre prochain et un mécontentement face à la bonté qui vous a engagé et récompensé dans son service....

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

Verset Matthieu 20:15. _ N'est-ce pas permis pour moi _] La vie éternelle étant le don gratuit de Dieu, il a le droit de la donner de quelque manière que ce soit _ proportions _, quelle que soit _ fois _, et quelles que soient les _ conditions _ il plaît. _ Ton œil est-il mauvais _] Un mauvais œil parmi les Juifs signifiait un _ malveillant, avide _, ou _ personne envieuse _. La plupart des commentateurs ont différentes méthodes pour interpréter cette parabole. Quelque chose a sans aucun doute été conçu par ses parties principales, outre la portée et la conception mentionnées à la fin du dernier chapitre. Ce qui suit, qui provient principalement du très pieux _ Quesnel _, peut le rendre aussi utile au lecteur que tout autre élément écrit dessus. L '_ Église _ est un _ vignoble _, car il s'agit d'un lieu de travail...

EST-CE À TOI QUE NOUS SOMMES MAUVAIS PARCE QUE JE SUIS BON? - Les Hébreux utilisaient le mot mal, appliqué à l'œil, pour désigner un envieux et un méchant, Deutéronome 15:9; Proverbes 23:6. L'œil est appelé mal dans de tels cas, car l'envie et la méchanceté se manifestent directement dans l'œil. Aucune passion n'est aussi pleinement exprimée par l'œil que celles-ci. «L'envie se montre-t-elle dans les yeux? ton œil est-il si vite tourné pour exprimer l'envie et la méchanceté parce que j'ai choisi de faire le bien?...

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

N'est-ce pas légal pour moi de faire ce que je ferai avec le mien? .... Les cadeaux extérieurs et les privilèges extérieurs, tels que la création de la Parole et des ordonnances, sont la propre Dieu; Et il peut, comme il le fait, les accorde-t-il sur lequel il le fera, et quand il plaise; Comme il les a donné aux Juifs et les a poursuivis plusieurs centaines d'années, lorsque les Gentils étaient totalement avec eux, ils leur étaient démunis; Et comme il les a accordés de manière plus abondante pendant une longue période sur les Gentils, tandis que les Juifs méprisent et les rejeteront. La grâce spéciale est la sienne, qu'il donne à qui il veut; C'est par sa propre grâce, et non les mérites des hommes, que tout soit choisi, adopté, justifié, pardonné, régénéré et appelé; qu'ils ont la foi, l'espoir, l'amour, la repentance ou effectuer une nouvelle obéissance d'un nouveau cœur et de nouvea...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. C'était le salaire habituel de l'époque, le salaire quotidien d'un soldat romain. Matthieu 20:3. _ et il sortit de la troisième heure et a vu les autres debout debout sur le marché, et leur a dit; vas-y aussi dans le vignoble, et ce qui va bien je vais vous donner. Et ils sont allés leur chemin. _. Vous remarquez que les premiers ouvriers ont fait une bonne affaire avec le propriétaire, il a convenu avec eux pour un sou par jour, puis les envoya dans son vignoble. Donc, notre Seigneur semblait dire à Peter, «si vous allez fai

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l

N'est-il pas permis pour moi de faire ce que je veux avec le mien ? Ton œil est-il mauvais, parce que je suis bon ? Ver. 15. _Ne m'est-il pas permis, etc. _] C'est la parole de Dieu (qui est le grand propriétaire de tous) ; ce n'est peut-être pas les nôtres, qui n'ont rien à nous, mais tout en confiance: de sorte que lorsque nous présentons quelque chose à Dieu, nous devons dire comme David l'a fait, 1 Chroniques 29:14 , et ensuite Justinien l'empereur, τα σα εκ των σου. De la tienne nous te la donnons ; car tout ce qui est dans le ciel et la terre est à toi. Saint Bernard rapporte du pape Eugène, cette rencontre avec un évêque pauvre mais honnête, il lui a secrètement donné certains bijoux avec lesquels il pourrait lui présenter. Si Dieu ne nous a pas fourni d'abord, nous n'aurions rien pour l'honorer ou faire du bien aux autres. Ton œil est-il mauvais