Matthieu 20:11

And when they had received it, they murmured against the goodman of the house, ET QUAND ILS L'ONT REÇU, ILS ONT MURMURÉ CONTRE LE GENTILHOMME DE LA MAISON , [ oikodespotou (G3617 )] - plutôt, «le chef de la maison», le mot étant le même que dans Matthieu 20:1....

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

Verset Matthieu 20:11. _ Ils ont murmuré _] Les Juifs ont fait la prédication de l'Evangile aux Gentils, une prétention pour laquelle ils devraient rejeter cet Evangile; comme ils s'imaginaient affectueusement qu'ils étaient et devraient être les seuls objets de l'approbation divine. Comment ils murmuraient parce que les Gentils étaient devenus participants du royaume de Dieu; voir Actes 11:1, c. et Actes 15:1, c. Il existe de nombreuses similitudes de ce genre chez les Juifs, où se trouve la partie principale même de la phraséologie de la parabole de notre Seigneur. Plusieurs d'entre eux peuvent être vus dans _ Schoettgen _. Notre Seigneur, cependant, comme dans tous les autres cas, a considérablement amélioré le lan

MURMURÉ - Plainte; a trouvé à redire avec. LE BONHOMME DE LA MAISON - L'original ici est le même mot qui, dans Matthieu 20:1, est traduit par chef de famille, et aurait dû être ainsi traduit ici. C'est la vieille façon anglaise de désigner le père de famille. Il n'exprime aucune qualité morale....

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Et quand ils l'avaient reçu, ... les privilèges extérieurs de la dispensation de l'Évangile, un héritage entre eux qui sont sanctifiés et une obligation à droite, au pied de la grâce gratuite,. ils ont murmuré contre le bon homme de la maison; Qui était si gentil et libéral, à ceux qui sont venus durer dans le vignoble et ne leur avaient fait aucune blessure, mais leur a donné une récompense complète. Donc, les Juifs qui croyaient d'abord en Christ, étaient au début mal à l'aases à l'Évangile étant prêché aux Gentils, à l'appeler d'eux et leur participant aux mêmes privilèges dans un État de l'Évangile, sans se soumettre aux cérémonies de la la loi, comme ils l'avaient fait; Tout comme les pharisiens, au moment de Christ, murmura-t-il contre lui; Pour avoir reçu des pécheurs et manger avec eux: bien que dans la dernière journée, l'envie d'Ephraïm quittera et, dans la gloire ultime, il n...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. C'était le salaire habituel de l'époque, le salaire quotidien d'un soldat romain. Matthieu 20:3. _ et il sortit de la troisième heure et a vu les autres debout debout sur le marché, et leur a dit; vas-y aussi dans le vignoble, et ce qui va bien je vais vous donner. Et ils sont allés leur chemin. _. Vous remarquez que les premiers ouvriers ont fait une bonne affaire avec le propriétaire, il a convenu avec eux pour un sou par jour, puis les envoya dans son vignoble. Donc, notre Seigneur semblait dire à Peter, «si vous allez fai

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l

Et quand ils avaient reçu _il_ , ils murmuraient contre le maître de la maison, Ver. 11. _Ils murmuraient, etc. _] Ils avaient ce pour quoi ils étaient d'accord, quelques bénédictions temporelles, ce qui est tout ce dont les hommes charnels se soucient généralement. Ou si quelqu'un recherche des choses spirituelles, ce n'est pas pour quelque beauté qu'il voit ou goûte qu'il y trouve, mais seulement comme un pont pour les amener au ciel ; comme Spira l'a avoué. Il n'est donc pas bon de mettre en retrait et de marchander avec Dieu combien il nous donnera, soit de temporels, soit de spirituels ; car ainsi vous pouvez avoir votre penny, et pourtant être mécontent que ce n'est qu'un penny, et pas plus. Les profits, les plaisirs, les honneurs ne paraissent que des choses vides, quand les hommes doivent entrer dans un autre monde....