Matthieu 20:24

And Jesus going up to Jerusalem took the twelve disciples apart in the way, and said unto them, Pour l'exposé, voir les notes à Marc 10:32 - Marc 10:45....

Matthieu 20:24 . _ Et quand les dix l'ont entendu. _ (660) Luke semble renvoyer ce différend à une autre époque. Mais quiconque examinera attentivement ce vingt-deuxième chapitre verra clairement que les discours prononcés à des moments différents y sont rassemblés, sans aucun souci d'ordre. Le différend sur la primauté, donc mentionné par Luc, découlait de cette source, que _ les fils de Zébédée _ aspiraient aux premières places dans le royaume du Christ. Et pourtant, le mécontentement des autres était loin d'être fondé; car, alors que l'ambition insensée des _ deux disciples _ était si sévèrement blâmée, qu'ils se sont retirés du Christ avec disgrâce, quel préjudice a-t-il subi à l'autre "I10I"> dix , que ces disciples ont bêtement souhaité ce qu'ils n'ont pas obtenu? (661) Car bien qu'ils aient eu le droit d'être offen

20-28 Les fils de Zébédée ont abusé de ce que Christ a dit pour réconforter les disciples. Certains ne peuvent pas avoir de confort, mais ils les tournent vers un mauvais but. L'orgueil est un péché qui nous assaille le plus facilement; c'est l'ambition pécheresse de surpasser les autres en splendeur et en grandeur. Pour abattre la vanité et l'ambition de leur demande, le Christ les conduit à la pensée de leurs souffrances. C'est une coupe amère dont on se boit; une coupe tremblante, mais pas la coupe des méchants. Ce n'est qu'une coupe, ce n'est qu'un courant d'air, amer peut-être, mais bientôt vidé; c'est une coupe dans la main d'un Père, Jean 18:11. Le baptême est une ordonnance par laquelle nous sommes unis au Seigneur dans l'alliance et la communion; et il en va de même pour la souffrance pour Christ, Ézéchiel 20

Verset Matthieu 20:24. _ Quand les dix l'ont entendu, ils ont été déplacés _] L '_ ambition _ qui mène à _ la seigneurie spirituelle _ est une grande cause de murmures et d'animosités dans les sociétés religieuses, et a prouvé la ruine des Églises les plus florissantes de l'univers....

Voir aussi Marc 10:35. Matthieu 20:2 PUIS VINT LUI DONNER LA MÈRE DES ENFANTS DE ZEBEDEE ... - C'était probablement Salomé, Marc 15:4; Marc 16:1. AVEC SES FILS - Les noms de ces fils étaient James et John, Marc 10:35 Mark dit qu'ils sont venus et ont fait la demande. Autrement dit, ils l'ont fait, comme le montre Matthieu, par l'intermédiaire de leur mère; ils lui ont demandé de le leur demander. Il n'est pas improbable qu'elle fût une femme ambitieuse et désireuse de voir ses fils honorés. L'adore

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Et quand ils ont entendu dire, ... les dix autres apôtres, qui étaient à l'origine de la demande de la demande et de la réponse du Christ, ou avaient eu une information de cela: Ils ont été déplacés avec indignation contre les deux frères; Les deux fils de Zebedee, James et John: Ils n'étaient pas tellement mécontents de la mère d'eux, qui leur demandaient la faveur, comme avec ses fils, sachant qu'ils l'ont posée en faisant cette motion en Christ; Ils n'étaient pas essentiellement émus d'indignation à l'action, détestant toutes les notions de supériorité et de prééminence; car ils étaient tous teinturés avec le même principe charnel et chacun était désireux de la plainte principale pour lui-même; mais ils étaient en colère, et hors de tempérament, que ces deux frères devraient bouger pour cela, qu'ils pensaient avoir aussi bien une bonne raison, comme l'un d'entre eux: comme l'indique M...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. C'était un salaire juste. C'était pour un travail juste et sainement qu'ils devaient faire dans le vignoble. Ils étaient des hommes heureux d'être embauchés si tôt le matin. Ne faites jamais ceux qui servent le Christ le rejeter; et bien que dans cette parabole, certains soient représentés comme une faute de défaut avec leurs salaires, mais les vrais serviteurs du Christ ne le font pas. Leur seule demande est: «Jetez-moi non ton service, Seigneur. »Ils le sentent de récompenser suffisamment pour être autorisés à continuer de travailler. En effet, c'est une solution dans laquelle nous obtenons nos salaires pendant la journée. Si n

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 16 Vers Jérusalem - Matthieu 20:17 - Matthieu 21:1 I-LA MONTÉE. Matthieu 20:17 NOUS avons maintenant atteint la dernière étape du long et douloureux voyage vers Jérusalem. Dans le passage correspondant du deuxième évangile, nous apprenons que les disciples étaient très émus par quelque chose à la manière de leur Maître : « ils étaient stupéfaits ; et comme ils suivaient, ils avaient peur ». Il semblerait, en effet, qu'ils aient beaucoup hésité à suivre, car il est clairement mentionné que « Jésus est allé avant eux », hésitation qui était sans doute due au même sentiment qui a incité Pierre, lors de la première annonce de la voyage à Jérusalem et ce que cela impliquerait,