Matthieu 20:25

And Jesus going up to Jerusalem took the twelve disciples apart in the way, and said unto them, Pour l'exposé, voir les notes à Marc 10:32 - Marc 10:45....

25. _ Vous savez que les princes des Gentils dominent sur eux. _ On dit d'abord que le Christ _ les lui a appelés, _ pour qu'il les réprouve en privé; et ensuite on en apprend que, honteux de leur ambition, ils ne se plaignirent pas ouvertement, mais qu'une sorte de murmure creux s'éleva, et chacun se préféra secrètement aux autres. Il n'explique pas en général à quel point une ambition de peste est mortelle, mais les avertit simplement que rien n'est plus insensé que de se battre pour rien. (662) Il montre que la primauté, qui fut l'occasion de se disputer entre eux, n'a pas d'existence dans son royaume. Ces personnes, par conséquent, qui étendent ce dicton sans distinction à tous les pieux se trompent; car le Christ profite seulement de l'événement actuel pour montrer qu'il est absurde chez les apôtres de se disputer sur le degré de pouvoir et d'honneur dans leur propre rang, parce qu...

20-28 Les fils de Zébédée ont abusé de ce que Christ a dit pour réconforter les disciples. Certains ne peuvent pas avoir de confort, mais ils les tournent vers un mauvais but. L'orgueil est un péché qui nous assaille le plus facilement; c'est l'ambition pécheresse de surpasser les autres en splendeur et en grandeur. Pour abattre la vanité et l'ambition de leur demande, le Christ les conduit à la pensée de leurs souffrances. C'est une coupe amère dont on se boit; une coupe tremblante, mais pas la coupe des méchants. Ce n'est qu'une coupe, ce n'est qu'un courant d'air, amer peut-être, mais bientôt vidé; c'est une coupe dans la main d'un Père, Jean 18:11. Le baptême est une ordonnance par laquelle nous sommes unis au Seigneur dans l'alliance et la communion; et il en va de même pour la souffrance pour Christ, Ézéchiel 20

Verset Matthieu 20:25. _ Exercez la domination - et - exercez son autorité sur eux. _] Ils _ tyrannisés _ et _ a exercé un pouvoir arbitraire _ sur le peuple. C'était certainement le cas des gouvernements à l'époque de Notre Seigneur, à la fois dans l '_ est _ et dans l' _ ouest _. J'ai essayé d'exprimer, autant que possible, le sens des deux verbes grecs, κατακυριευουσιν et κατεξουσιαζουσιν; et ceux qui comprennent le génie de la langue verront que je n’ai pas _ épuisé _ leur sens, mais certains peuvent penser qu’aucune emphase n’était voulue et que ces verbes composés sont utilisés pour les simples κυριευειν et εξουσιαζειν. Voir _ Wakefield _ et _ Rosenmuller _. Le _ gouvernement _ de l '_ Église _ du Christ est très différent des gouvernements séculiers. Elle est fondée sur l'humilité et l'amour fraternel: elle est dérivée du Christ,

Voir aussi Marc 10:35. Matthieu 20:2 PUIS VINT LUI DONNER LA MÈRE DES ENFANTS DE ZEBEDEE ... - C'était probablement Salomé, Marc 15:4; Marc 16:1. AVEC SES FILS - Les noms de ces fils étaient James et John, Marc 10:35 Mark dit qu'ils sont venus et ont fait la demande. Autrement dit, ils l'ont fait, comme le montre Matthieu, par l'intermédiaire de leur mère; ils lui ont demandé de le leur demander. Il n'est pas improbable qu'elle fût une femme ambitieuse et désireuse de voir ses fils honorés. L'adore

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Mais Jésus les a appelés à lui, ... Tous ses douze disciples, percevant que les mêmes vues ambitieuses l'ont prévalu: pour décourager lesquelles et pour empêcher leur querellerie avec un autre, il les a appelés à lui et a utilisé Les raisonnements suivants: Et dit, vous savez que les princes des Gentils exercent la domination sur eux, et ils sont une grande autorité d'exercice sur eux; En appelant à eux dans une affaire bien connue de ce que les princes des Gentils ont fait; ou, comme la marque l'exprime, "ils sont comptabilisés" ou "semblent gouverner sur les Gentils": qui ne connaissent pas Dieu, le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs, qui ne lui servent ni ne lui obéissent, ni de dépendance Sur lui, mais assumez un pouvoir de gouverner d'autres, prenez-y à la question de gouverner les nations du monde et sont reconnues comme telles: celles-ci revendiquent une supériorité sur le...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. C'était un salaire juste. C'était pour un travail juste et sainement qu'ils devaient faire dans le vignoble. Ils étaient des hommes heureux d'être embauchés si tôt le matin. Ne faites jamais ceux qui servent le Christ le rejeter; et bien que dans cette parabole, certains soient représentés comme une faute de défaut avec leurs salaires, mais les vrais serviteurs du Christ ne le font pas. Leur seule demande est: «Jetez-moi non ton service, Seigneur. »Ils le sentent de récompenser suffisamment pour être autorisés à continuer de travailler. En effet, c'est une solution dans laquelle nous obtenons nos salaires pendant la journée. Si n

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 16 Vers Jérusalem - Matthieu 20:17 - Matthieu 21:1 I-LA MONTÉE. Matthieu 20:17 NOUS avons maintenant atteint la dernière étape du long et douloureux voyage vers Jérusalem. Dans le passage correspondant du deuxième évangile, nous apprenons que les disciples étaient très émus par quelque chose à la manière de leur Maître : « ils étaient stupéfaits ; et comme ils suivaient, ils avaient peur ». Il semblerait, en effet, qu'ils aient beaucoup hésité à suivre, car il est clairement mentionné que « Jésus est allé avant eux », hésitation qui était sans doute due au même sentiment qui a incité Pierre, lors de la première annonce de la voyage à Jérusalem et ce que cela impliquerait,