Matthieu 20:4

And said unto them; Go ye also into the vineyard, and whatsoever is right I will give you. And they went their way. ET LEUR DIT: ALLEZ AUSSI DANS LA VIGNE; ET TOUT CE QUI EST JUSTE , [ dikaion (G1342)] - 'juste', 'équitable', proportionnellement à leur temps - "I vous donnera. Et ils ont suivi leur chemin. ...

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

TOUT CE QUI EST JUSTE - Tout ce que vous semblez pouvoir gagner. Le contrat avec le premier était définitif; avec celui-ci, cela dépendait du jugement de l'employeur....

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Et dit-leur, allez-y aussi dans le vignoble, .... Expressive d'un appel de la Grâce divine hors du monde, dans l'Église; Et qui découle de la simple grâce et une bonne volonté, sans aucun mérite, ni motif de l'homme, comme le montre le cas: car le propriétaire se rendit à ces hommes, pas à lui; Il leur pose la question, et les appelle et les soumets dans son vignoble; Ils ne lui demandent pas de les embaucher, ni de désirer d'être à son service. De plus, les personnes appelées étaient une parcelle de personnes inutiles, moyennes, vulgaires, car les gens du marché sont généralement; les choses faibles, la base et insensées du monde. Les encouragements les étant donné suit,. Et que ce soit bien, je vais vous donner qui doit être compris, pas de justice stricte; Pour en ce sens, rien ne pouvait être donné aux mortels pécheurs, pour leurs services; Mais de grâce, pour ce qui a eu lieu sur ce...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. Le royaume des cieux est toute la grâce et le service est-il lié à celui-ci. Que cela soit rappelé dans l'exposition de cette parabole. L'appel au travail, la capacité et la récompense, sont tous sur le principe de la grâce, et non sur celui du mérite. Ce n'était pas un homme commun qui est un propriétaire, et sa sortie pour engager des ouvriers dans son vignoble n'était pas après la manière habituelle des hommes, car ils auront une journée complète de travail pour une journée complète de salaire. Ce propriétaire a considéré que les ouvriers plutôt que lui-même. Il était debout avant que la rosée n'était sortie de l'herbe et trou

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l

Et leur dit : Allez aussi dans la vigne, et tout ce qui est juste, je vous le donnerai. Et ils passèrent leur chemin. Ver. 4. _Allez aussi dans la vigne_ ] Dieu a son temps pour appeler les hommes; seulement qu'ils se tiennent sur le chemin de Dieu, attendent aux poteaux des portes de la sagesse, à la piscine de Bethesda, etc. _Gratuita et inopinata est ad gratiam vocatio, Éphésiens 1:11_ . La séparation des saints est merveilleuse, Exode 33:16 ....

PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. Il est possible (comme il faut) de distinguer deux interprétations de cette magnifique parabole, ( _a)_ celle voulue par Jésus, ( _b)_ celle suggérée par l'évangéliste. Pour Mt. le vignoble est la communauté chrétienne : ceux qui l'ont rejoint tôt et ceux qui l'ont rejoint tard peuvent s'attendre à la même récompense. Il n'y aura aucune distinction entre eux à la Parousie. Il est probable qu'il faille omettre Matthieu 20:16 ainsi que les mots Beaucoup (la nation juive) sont appelés, mais peu (la communauté chrétienne) choisis. Mais ce que Jésus voulait enseigner, c'est que la vie éternelle n'est pas le résultat du travail mais de la grâce ; Dieu n'est pas un simple chronométreur ; les lois qui régissent l'admission dans le Royaume ne sont pas celles qui prévalent dans les transactions commerciales ordinaires ( _cf._...