Matthieu 20:12

Saying, These last have wrought but one hour, and thou hast made them equal unto us, which have borne the burden and heat of the day. DISANT: CES DERNIERS N'ONT DURÉ QU'UNE HEURE, ET TU LES AS RENDUS ÉGAUX À NOUS, QUI AVONS SUPPORTÉ LE FARDEAU ET LA CHALEUR DU JOUR - `le chaleur brûlante '[ kausoona (G2742)] - qui ont travaillé non seulement plus longtemps, mais pendant une période plus éprouvante de la journée....

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

LE FARDEAU ET LA CHALEUR DE LA JOURNÉE - Le fardeau signifie le travail pénible, le dur labeur. Nous avons continué ce travail dans la chaleur de la journée. Les autres n'avaient travaillé que peu de temps, et cela dans la fraîcheur du soir, et quand c'était fax plus agréable et beaucoup moins fatigant....

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Dire, ces derniers ont travaillé, mais une heure, ... Je pense que cela devrait avoir la même récompense pour le service d'une heure, d'autres avaient pour le service de plusieurs. Ceci est contraint par les Juifs X; "Bath Kol", une voix du ciel, sortit et dit: "Ketiah Bar Novolum", est préparé pour la vie du monde à venir; Rabbi a pleuré, et dit, il y a que cela obtient son monde (ou le monde de venir pour lui-même) בשעה אשע, "en une heure"; et il y a cela qui l'obtient depuis de nombreuses années. ''. La même observation est également faite par la même personne, à cause de R. Eleazar Ben Durdia Y. Donc, dans la parabole des Juifs mentionnés ci-dessus, qui sont les restes brisés d'un proverbe commun parmi eux comme Z ceci; On observe qu'il y ait un ouvrier parmi ceux qui ont été embauchés, qui a fait son travail mieux que tout le reste et qui a été pris en compte par le roi; que quand...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. C'était le salaire habituel de l'époque, le salaire quotidien d'un soldat romain. Matthieu 20:3. _ et il sortit de la troisième heure et a vu les autres debout debout sur le marché, et leur a dit; vas-y aussi dans le vignoble, et ce qui va bien je vais vous donner. Et ils sont allés leur chemin. _. Vous remarquez que les premiers ouvriers ont fait une bonne affaire avec le propriétaire, il a convenu avec eux pour un sou par jour, puis les envoya dans son vignoble. Donc, notre Seigneur semblait dire à Peter, «si vous allez fai

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l

Dire, Ces derniers ont forgé , _mais_ une heure, et tu as fait les égaux à nous qui avons supporté le poids et la chaleur du jour. Ver. 12. _Tu les as rendus égaux_ ] Voici, c'est l'apparence d'hypocrites sans grâce, pour se quereller et lutter avec Dieu et l'homme, comme indignement traité avecal. Ainsi ces justiciers juifs, Ésaïe 58:3 , ont frappé Dieu dans les dents par leurs bons services et leurs petits remerciements. Ainsi l'orgueilleux pharisien expose, non pas ses besoins, mais sa valeur. Au contraire, Jacob crie dans une langue basse, _Domine, non sum dignus, Genèse 30:10_ . Ainsi fait Paul, 1 Corinthiens 15:9 ; le centurion,...

PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. Il est possible (comme il faut) de distinguer deux interprétations de cette magnifique parabole, ( _a)_ celle voulue par Jésus, ( _b)_ celle suggérée par l'évangéliste. Pour Mt. le vignoble est la communauté chrétienne : ceux qui l'ont rejoint tôt et ceux qui l'ont rejoint tard peuvent s'attendre à la même récompense. Il n'y aura aucune distinction entre eux à la Parousie. Il est probable qu'il faille omettre Matthieu 20:16 ainsi que les mots Beaucoup (la nation juive) sont appelés, mais peu (la communauté chrétienne) choisis. Mais ce que Jésus voulait enseigner, c'est que la vie éternelle n'est pas le résultat du travail mais de la grâce ; Dieu n'est pas un simple chronométreur ; les lois qui régissent l'admission dans le Royaume ne sont pas celles qui prévalent dans les transactions commerciales ordinaires ( _cf._...