Matthieu 20:3

And he went out about the third hour, and saw others standing idle in the marketplace, ET IL EST SORTI VERS LA TROISIÈME HEURE - vers neuf heures, ou après l'expiration du quart de la journée de travail: le jour de douze heures était compté à partir de six à six. ET J'AI VU D'AUTRES INACTIFS, [ argous (G692 ), 'CHÔMEURS] SUR LE MARCHÉ,...

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

Verset Matthieu 20:3. _ La troisième heure _] _ Neuf heures _ du matin. _ Place du marché _] Où les ouvriers se tenaient habituellement jusqu'à ce qu'ils soient embauchés. J'ai souvent vu des ouvriers debout sur les marchés des grandes villes de ces pays, attendant d'être employés....

VERS LA TROISIÈME HEURE - Les Juifs ont divisé leurs jours en douze parties égales, ou heures, commençant au lever du soleil et se terminant au coucher du soleil. C'était donc vers neuf heures du matin. INACTIF SUR LA PLACE DU MARCHÉ - Un endroit où les provisions sont vendues dans les villes. Bien sûr, beaucoup ont recours à de tels endroits et ce serait l'endroit le plus propice pour rencontrer des personnes et trouver des employeurs. Ils n'étaient donc pas disposés à rester oisifs, mais attendaient au bon endroit pour trouver des employeurs....

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Et il sortit de la troisième heure, à environ neuf heures du matin,. et vu d'autres personnes debout sur le marché sur le marché: l'endroit où les ouvriers étaient embauchés: et peut concevoir le monde, car un lieu rempli de personnes et de grandes méchants, pour le monde entier. Un lieu de commerce et de trafic dans des choses mondaines et de même du plaisir mondial et charnel, ainsi que de l'oisiveté. Maintenant, Dieu choisit avant d'appeler, est à cet endroit: ils sont indigènes, ont leur conversation selon elle: ici le Christ est venu en personne, et il envoie ici ses ministres, son évangile, pour les trouver, et par son esprit et Grace il les appelle de par conséquent; de sorte qu'après, ils n'en sont plus, bien qu'ils y soient: mais avant la conversion, ils n'appartiennent-ils que leur posture est alors debout inactif; Être paresseux et paresseux dans les affaires, ne veulent pas t...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. Le royaume des cieux est toute la grâce et le service est-il lié à celui-ci. Que cela soit rappelé dans l'exposition de cette parabole. L'appel au travail, la capacité et la récompense, sont tous sur le principe de la grâce, et non sur celui du mérite. Ce n'était pas un homme commun qui est un propriétaire, et sa sortie pour engager des ouvriers dans son vignoble n'était pas après la manière habituelle des hommes, car ils auront une journée complète de travail pour une journée complète de salaire. Ce propriétaire a considéré que les ouvriers plutôt que lui-même. Il était debout avant que la rosée n'était sortie de l'herbe et trou

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l

Et il sortit vers la troisième heure, et en vit d'autres qui restaient inactifs sur la place du marché, Ver. 3. _D'autres oisifs_ ] Pour tout bien qu'ils ont fait, ou pourraient faire, jusqu'à ce qu'ils soient envoyés dans la vigne, et mis à l'œuvre par Dieu. Jusque-là, nous ne sommes que des excréments de la société humaine. _Nos numerus sumus, etc._...