Matthieu 20:16

So the last shall be first, and the first last: for many be called, but few chosen. AINSI, LE DERNIER SERA LE PREMIER, ET LE PREMIER LE DERNIER: - qd, 'Prenez garde en vous livrant à l’esprit de ces "murmureurs" (plaignants) au " sou «donné au dernier embauché, vous manquez votre propre sou, bien que le premier dans la vigne; tandis que la conscience d'être arrivé si tard peut inspirer à ces derniers un cadre si humble et une telle admiration pour la grâce qui les a embauchés et récompensés du tout, qui les mettra au premier plan à la fin. POUR BEAUCOUP D'ÊTRE APPELÉS, MAIS PEU D'ÉLUS. Ceci est une autre des paroles concises et prégnantes de notre Seigneur, prononcées plus d'une fois dans des relations différentes. (Voir Matthieu 19:30;...

16. _ Le premier sera donc le dernier. _ Il ne compare pas maintenant les Juifs aux Gentils (comme dans d'autres passages) ni les réprouvés, qui s'écartent de la foi, aux élus qui persévèrent; et donc la phrase qui est introduite par certains interprètes, _ beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis, _ ne s'applique pas à ce point. Le Christ voulait seulement dire que quiconque a été appelé avant les autres devrait courir avec la plus grande empressement et, ensuite, exhorter tous les hommes à être modestes, à ne pas se donner la préférence aux autres, mais à partager volontiers avec eux un prix commun. Comme les apôtres étaient les prémices de toute l'Église, ils semblaient posséder une certaine supériorité; et Christ n'a pas nié qu'ils _ siégeraient en tant que juges pour gouverner les douze tribus d'Israël. _ Mais pour ne pas être emportés par l'ambition ou la vaine confiance en eu...

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

Verset Matthieu 20:16. _ Ainsi, le dernier sera le premier et le premier le dernier _] Les GENTILES, qui ont longtemps été sans le vrai Dieu, bénéficieront désormais de tous les privilèges de la nouvelle alliance ; et les Juifs, qui en jouissent depuis le commencement, en seront dépossédés maintenant; car, parce qu'ils ont ici rejeté le Seigneur, il les a aussi rejetés. _ Beaucoup sont appelés _, c.] Cette clause manque dans BL, une autre et dans le _ Copte _ et _ Sahidic _. L'évêque PEARCE pense qu'il s'agit d'une _ interpolation _ de Matthieu 22:14. La signification simple semble être: comme ceux qui ne sont pas venus à l'invitation du chef de famille pour travailler dans le vignoble n'ont pas reçu le _ denarius _, ou salaire, alors ceux qui n'obéissent pas à l'appel

DONC, LE DERNIER SERA LE PREMIER ... - C'est la morale ou la portée de la parabole. "Pour enseigner cela, il a été dit." Beaucoup de ceux qui, dans l'ordre du temps, sont amenés en dernier dans le royaume, seront les premiers dans les récompenses. Des récompenses proportionnées plus élevées leur seront accordées qu'aux autres. «À tous, justice sera faite.» À tous ceux à qui les récompenses du ciel sont promises, elles seront données. Rien de ce qui a été promis ne sera retenu. Si, parmi ce nombre qui est appelé dans le royaume, je choisis d'en élever certains à des postes d'utilité distinguée, et de leur conférer des talents spéciaux et des récompenses plus élevées, je n'en blesse personne. Ils entreront au ciel, comme promis. Si, au milieu de la multitude de chrétiens, je choisis de signaler des hommes tels que Paul, Martyn, Brainerd, Spencer et Summerfield - pour nommer certains d'ent...

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Donc, le dernier sera le premier, et le premier dernier, ... comme il avait affirmé dans Matthieu 19:30 et qui est clairement illustré par cette parabole, comme il peut être appliqué aux Juifs ou des gentils et des chrétiens nominaux et réels: pour beaucoup être appelé; externe, sous l'administration de l'Évangile, les Juifs en général étaient, par Christ et ses apôtres; mais. Peu choisi; En Christ de toute éternité, à la fois à la grâce et à la gloire; et en conséquence, et comme une preuve de celui-ci, mais peu parmi les Juifs; Comme dans le monde gentil, relativement parlant: et même mais quelques-uns de ceux qui sont appelés extérieurement, sont appelés intérieurement et efficacement par la puissante grâce de Dieu, de l'obscurité dans la merveilleuse lumière, dans la grâce et la liberté de l'Évangile, en communion avec Christ et à l'obtention de son royaume et de son gloire, sel

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. C'était le salaire habituel de l'époque, le salaire quotidien d'un soldat romain. Matthieu 20:3. _ et il sortit de la troisième heure et a vu les autres debout debout sur le marché, et leur a dit; vas-y aussi dans le vignoble, et ce qui va bien je vais vous donner. Et ils sont allés leur chemin. _. Vous remarquez que les premiers ouvriers ont fait une bonne affaire avec le propriétaire, il a convenu avec eux pour un sou par jour, puis les envoya dans son vignoble. Donc, notre Seigneur semblait dire à Peter, «si vous allez fai

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l