Matthieu 20:6

And about the eleventh hour he went out, and found others standing idle, and saith unto them, Why stand ye here all the day idle? ET VERS LA ONZIÈME HEURE - mais une heure avant la fin de la journée de travail; une heure des plus inhabituelles à la fois pour offrir et s'engager - "et j'ai trouvé d'autres inactifs, et dit: Pourquoi rester ici toute la journée sans rien faire?...

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

Verset Matthieu 20:6. _ Onzième _] _ Cinq heures _ du soir, alors qu'il n'y avait que _ une heure _ avant la fin de la fête juive, qui, en matière de travail, s'est clôturée à _ six _....

LA ONZIÈME HEURE - Vers cinq heures de l'après-midi, ou lorsqu'il ne restait plus qu'une heure de travail dans la journée....

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Et à propos de la onzième heure, il sortit, ... environ cinq heures de l'après-midi. La version PERSIC le lit "La douzième heure", à six heures de l'après-midi, la dernière heure de la journée. Les Juifs ont divisé leur journée en douze heures,. Jean 11:9 et ces douze heures en quatre parties; Chaque partie contenant trois heures, à quelle division il y a un respect manifeste dans cette parabole. Ces saisons différentes du mari qui sortent de recruter des ouvriers, peuvent se considérer soit à plusieurs périodes de temps, à l'âge du monde, comme devant la loi, sous la loi, les temps du Messie et les derniers jours; ou les différentes dispensations de l'Évangile, d'abord par Christ et de Jean-Baptiste aux Juifs, puis par les apôtres à la même mission, après, lorsque leur commission a été renouvelée, d'abord aux Juifs de Judée, puis à la identique p

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. Le royaume des cieux est toute la grâce et le service est-il lié à celui-ci. Que cela soit rappelé dans l'exposition de cette parabole. L'appel au travail, la capacité et la récompense, sont tous sur le principe de la grâce, et non sur celui du mérite. Ce n'était pas un homme commun qui est un propriétaire, et sa sortie pour engager des ouvriers dans son vignoble n'était pas après la manière habituelle des hommes, car ils auront une journée complète de travail pour une journée complète de salaire. Ce propriétaire a considéré que les ouvriers plutôt que lui-même. Il était debout avant que la rosée n'était sortie de l'herbe et trou

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l

Et vers la onzième heure, il sortit, et trouva d'autres inactifs, et leur dit : Pourquoi restez-vous ici toute la journée inactifs ? Ver. 6. _Et vers la onzième heure_ ] Vers cinq heures de l'après-midi; quand il était grand temps de quitter le travail. _Nunquam sero si serio. _Jamais trop tard si sérieusement. Cependant, les retards sont dangereux, les opportunités sont abruptes et précipitées et, si elles sont passées, irrécupérables. Si donc vous voulez vous renseigner, renseignez-vous ; reviens, viens, Ésaïe 21:12 . Ceux qui disent que les hommes peuvent se repentir plus tard, disent vrai, mais pas en toute sécurité. Ceux qui prétendent que ceux-ci sont entrés à la onzième heure, doivent considérer que ceux-ci n'ont jamais été appelés jusque-là. Mais maintenant, Dieu appelle, oui, « ordonne à tous les hommes de partout de se repentir »,...