Matthieu 20:7

They say unto him, Because no man hath hired us. He saith unto them, Go ye also into the vineyard; and whatsoever is right, that shall ye receive. ILS LUI DISENT: PARCE QU'AUCUN HOMME NE NOUS A EMBAUCHÉS. IL LEUR DIT: ALLEZ AUSSI DANS LA VIGNE; ET TOUT CE QUI EST JUSTE, VOUS LE RECEVREZ. Bien sûr, ils n'étaient pas là, ou n'étaient pas disposés à s'offrir au bon moment; mais comme ils voulaient maintenant, et que la journée n'était pas finie, et «pourtant il y avait de la place», ils sont aussi fiancés, et dans des conditions similaires avec tous les autres....

1-16 Le but direct de cette parabole semble être de montrer que, bien que les Juifs aient d'abord été appelés dans la vigne, enfin l'Évangile devrait être prêché aux Gentils, et ils devraient être admis à des privilèges et avantages égaux avec les Juifs . La parabole peut également être appliquée plus généralement et montre: 1. Que Dieu n'est débiteur envers personne. 2. Que beaucoup de ceux qui commencent en dernier et promettent peu en religion, parfois, par la bénédiction de Dieu, parviennent à beaucoup de connaissances, de grâce et d'utilité. 3. Que la récompense de la récompense sera donnée aux saints, mais pas selon le temps de leur conversion. Il décrit l'état de l'église visible et explique la déclaration selon laquelle la dernière sera la première, et la première la dernière, dans ses diverses références. Jusqu'à ce que nous soyons engagés au service de Dieu, nous restons inacti...

Verset Matthieu 20:7. _ Aucun homme ne nous a embauchés. _] C'était la raison pour laquelle ils étaient toute la journée _ inactifs _ . _ Et tout ce qui est juste _, que _ vous recevrez. _] Vous pouvez vous attendre à un paiement proportionnel à votre _ travail _ et le _ temps _ que vous y passez; mais cette clause manque dans certains des meilleurs MSS., versions et pères....

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Ils disent à lui, parce qu'aucun homme nous a embauché, ... Cela peut être appliqué dans les païens, que des centaines d'années ont été négligées par Dieu; Il a négligé les temps de leur ignorance, n'a pris aucun préavis dans leur état de stupidité, de cécité et d'irréligion; mais les a subis à marcher à leur manière, n'envoya aucun prophètes pour les instruire, ni les messages, ni les messagers pour eux; Jusqu'à long terme les Juifs, ayant rejeté et crucifié le Messie et persécutions ses apôtres et contredites et blasphéma l'Évangile, ils ont été condamnés à aller dans les gentils et à leur prêcher pour eux: Il lui dit, allez-y aussi dans le vignoble: L'Évangile a été rendu le pouvoir de Dieu à leur salut; Ils ont été appelés par Grace, sont devenus le même organisme de l'Église, étaient d'autres héritiers avec les Juifs qui croient les Juifs, Partager des mêmes promesses et privilèges,...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. Le royaume des cieux est toute la grâce et le service est-il lié à celui-ci. Que cela soit rappelé dans l'exposition de cette parabole. L'appel au travail, la capacité et la récompense, sont tous sur le principe de la grâce, et non sur celui du mérite. Ce n'était pas un homme commun qui est un propriétaire, et sa sortie pour engager des ouvriers dans son vignoble n'était pas après la manière habituelle des hommes, car ils auront une journée complète de travail pour une journée complète de salaire. Ce propriétaire a considéré que les ouvriers plutôt que lui-même. Il était debout avant que la rosée n'était sortie de l'herbe et trou

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste et important district au-delà du Jourdain sans rapprocher le royaume des cieux du peuple, et en conséquence nous lisons que «de grandes multitudes le suivirent, et il l

Ils lui disent : Car personne ne nous a embauchés. Il leur dit : Allez aussi dans la vigne ; et ce qui est droit, _que_ vous paraîtrez recevoir. Ver. 7. _Allez aussi dans la vigne._ ] A cette heure, le voleur pénitent fut envoyé, et il le remua; car il justifie le Christ, se condamne, réprimande son semblable pour raillerie, prie pour une part au paradis, etc.; il a vécu beaucoup en peu de temps. Cependant, c'est un exemple singulier, l'un des miracles par lesquels le Christ honorerait l'ignominie de sa croix. Il n'est pas non plus souvent vu ou lu que les vieillards sont convertis. Ils sont d'habitude tellement ancrés dans le péché, qu'ils sont à peine enlevés ; un tel sabot qu'ils ont sur le cœur, que presque rien ne les affectera. Abraham dans l'Ancien Testament et Nicodème dans le Nouveau ont été appelés dans leur vieillesse. Nommez un troisième celui qui peut. La conversion (comme...

PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. Il est possible (comme il faut) de distinguer deux interprétations de cette magnifique parabole, ( _a)_ celle voulue par Jésus, ( _b)_ celle suggérée par l'évangéliste. Pour Mt. le vignoble est la communauté chrétienne : ceux qui l'ont rejoint tôt et ceux qui l'ont rejoint tard peuvent s'attendre à la même récompense. Il n'y aura aucune distinction entre eux à la Parousie. Il est probable qu'il faille omettre Matthieu 20:16 ainsi que les mots Beaucoup (la nation juive) sont appelés, mais peu (la communauté chrétienne) choisis. Mais ce que Jésus voulait enseigner, c'est que la vie éternelle n'est pas le résultat du travail mais de la grâce ; Dieu n'est pas un simple chronométreur ; les lois qui régissent l'admission dans le Royaume ne sont pas celles qui prévalent dans les transactions commerciales ordinaires ( _cf._...