Matthieu 20:26

And Jesus going up to Jerusalem took the twelve disciples apart in the way, and said unto them, Pour l'exposé, voir les notes à Marc 10:32 - Marc 10:45....

26. _ Il n'en sera pas ainsi parmi vous. _ Il ne fait aucun doute que le Christ se réfère à l'imagination insensée par laquelle il a vu que les apôtres étaient trompés. «Il est insensé et inapproprié en vous», dit-il, «d'imaginer un royaume qui ne me convient pas; et par conséquent, si vous désirez me servir fidèlement, vous devez recourir à une méthode différente, à savoir que chacun de vous peut s'efforcer de servir les autres. (666) _ Mais quiconque souhaite être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur. _ Ces mots sont employés dans un sens inhabituel; car l'ambition ne permet pas à un homme d'être _ dévoué _, ou plutôt d'être _ sujet _ à ses frères. La flatterie abjecte, je le reconnais, est pratiquée par ceux qui aspirent aux honneurs, mais rien n'est plus éloigné de leur intention que de _ servir _ Mais la signification du Christ n'est pas difficile à être perçue. Comme chaqu...

20-28 Les fils de Zébédée ont abusé de ce que Christ a dit pour réconforter les disciples. Certains ne peuvent pas avoir de confort, mais ils les tournent vers un mauvais but. L'orgueil est un péché qui nous assaille le plus facilement; c'est l'ambition pécheresse de surpasser les autres en splendeur et en grandeur. Pour abattre la vanité et l'ambition de leur demande, le Christ les conduit à la pensée de leurs souffrances. C'est une coupe amère dont on se boit; une coupe tremblante, mais pas la coupe des méchants. Ce n'est qu'une coupe, ce n'est qu'un courant d'air, amer peut-être, mais bientôt vidé; c'est une coupe dans la main d'un Père, Jean 18:11. Le baptême est une ordonnance par laquelle nous sommes unis au Seigneur dans l'alliance et la communion; et il en va de même pour la souffrance pour Christ, Ézéchiel 20

Verset Matthieu 20:26. _ Il n'en sera pas ainsi parmi vous _] Toute sorte de seigneurie et de domination spirituelle sur l'Église du Christ, comme celle exercée par l'Église de Rome, est destructrice et anti -Christian. _ Votre ministre _] Ou, _ diacre _, διακονος. Je ne connais aucun autre mot qui puisse à la fois transmettre le sens de l'original et faire une distinction appropriée entre celui-ci et δουλος, ou _ serviteur _, dans Matthieu 20:27. La fonction de diacre, dans l'Église primitive, était de _ servir _ dans les _ agapae _, ou les fêtes d'amour, pour _ distribuer le pain _ et _ vin _ aux communicants; à _ proclamer différentes parties _ et _ fois _ de _ culte _ dans les églises; et à _ prendre soin _ des _ veuves, _ orp

Voir aussi Marc 10:35. Matthieu 20:2 PUIS VINT LUI DONNER LA MÈRE DES ENFANTS DE ZEBEDEE ... - C'était probablement Salomé, Marc 15:4; Marc 16:1. AVEC SES FILS - Les noms de ces fils étaient James et John, Marc 10:35 Mark dit qu'ils sont venus et ont fait la demande. Autrement dit, ils l'ont fait, comme le montre Matthieu, par l'intermédiaire de leur mère; ils lui ont demandé de le leur demander. Il n'est pas improbable qu'elle fût une femme ambitieuse et désireuse de voir ses fils honorés. L'adore

EXPOSITION. Matthieu 20:1. Parabole des ouvriers dans le vignoble. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 20:1. Pour. La parabole suivante est destinée à illustrer l'apophthegm à la fin du dernier chapitre, qui est répété presque dans les mêmes mots à la fermeture, "beaucoup qui sont d'abord", etc. "et" le dernier doit être d'abord ", etc. Il a enseigné aux apôtres une leçon de réponse à la question de Peter (Matthieu 19:27), "Que devrons-nous donc?" Et la leçon principale était que la récompense du royaume n'est pas de dette, mais de grâce. Il y a beaucoup de difficultés dans la parabole, qui peut être mieux remarquée après avoir exposé son roulement littéral et ses détails. Le royaume des cieu

Mais cela ne sera pas si parmi vous, ... Cela ne doit pas être étendu aux nations chrétiennes, comme s'il n'y avait pas d'ordre de magistrature subsistant dans eux; Mais que tout doit être à un niveau, et aucune distinction de princes et de sujets, de gouverneurs et de gouvernés; Ni vers des églises chrétiennes, comme s'il n'y avait pas d'autorité ecclésiastique à utiliser, ni aucun gouvernement de l'Église et le pouvoir d'être exercé; Aucun à gouverner, que les autres doivent obéir et se soumettre à; mais doit être retenu aux apôtres en tant que tel, parmi lesquels il y avait une égalité entière; étant tous apôtres du Christ, étant également qualifiés et envoyés, et mis dans le bureau Selfsame par lui: Il en va de même pour tous les pasteurs d'églises, qui n'ont pas de surintendance et de pré-éminence les uns sur les autres, ou peuvent, ou devraient faire de l'exercice N'importe quel po...

Matthieu 20:1. _ pour le royaume des cieux est comme un homme qui est un homme de ménage qui est sorti tôt le matin pour embaucher des ouvriers dans son vignoble. Et quand il avait accepté les ouvriers pour un sou par jour, il les envoya dans son vignoble. _. C'était un salaire juste. C'était pour un travail juste et sainement qu'ils devaient faire dans le vignoble. Ils étaient des hommes heureux d'être embauchés si tôt le matin. Ne faites jamais ceux qui servent le Christ le rejeter; et bien que dans cette parabole, certains soient représentés comme une faute de défaut avec leurs salaires, mais les vrais serviteurs du Christ ne le font pas. Leur seule demande est: «Jetez-moi non ton service, Seigneur. »Ils le sentent de récompenser suffisamment pour être autorisés à continuer de travailler. En effet, c'est une solution dans laquelle nous obtenons nos salaires pendant la journée. Si n

8. LA PARABOLE DES OUVRIERS DE LA VIGNE. La guérison des deux aveugles. CHAPITRE 20 _1. La parabole des ouvriers de la vigne. ( Matthieu 20:1 .) 2. La troisième prédiction de sa mort et de sa résurrection. ( Matthieu 20:17 .) 3. L'ambition des disciples. ( Matthieu 20:20 .) 4. La guérison des deux aveugles. ( Matthieu 20:29 .)_ Le Seigneur avait parlé des récompenses à donner au moment où le royaume doit être établi sur la terre avec puissance et gloire, le temps de la régénération. Son dernier mot dans le dix-neuvième chapitre était la déclaration, « beaucoup de premiers seront

CHAPITRE 16 Vers Jérusalem - Matthieu 20:17 - Matthieu 21:1 I-LA MONTÉE. Matthieu 20:17 NOUS avons maintenant atteint la dernière étape du long et douloureux voyage vers Jérusalem. Dans le passage correspondant du deuxième évangile, nous apprenons que les disciples étaient très émus par quelque chose à la manière de leur Maître : « ils étaient stupéfaits ; et comme ils suivaient, ils avaient peur ». Il semblerait, en effet, qu'ils aient beaucoup hésité à suivre, car il est clairement mentionné que « Jésus est allé avant eux », hésitation qui était sans doute due au même sentiment qui a incité Pierre, lors de la première annonce de la voyage à Jérusalem et ce que cela impliquerait,