Pour chaque bête de la forêt est à moi - Toutes les bêtes qui errent en liberté dans le désert; tout ce qui est indompté et non réclamé par l'homme. L'idée est que même si Dieu «avait besoin» de telles offrandes, il ne dépendait pas d'elles - car les innombrables bêtes qui se déplaçaient en liberté comme les siennes en rapporteraient une abondance.

Et le bétail sur mille collines - Cela peut signifier soit le bétail qui errait par milliers sur les collines, soit le bétail sur d'innombrables collines. L'hébreu supportera l'une ou l'autre construction. Le premier est probablement le sens. L'allusion est probablement aux animaux qui paissaient en grand nombre sur les collines et qui étaient revendiqués par les hommes. L'idée est que tout - qu'il soit sauvage ou apprivoisé - appartenait à Dieu, et il avait le droit sur eux, d'en disposer à sa guise. Il n'était donc nullement dépendant des sacrifices. C'est une pensée belle et impressionnante, que la «propriété» de tous ces animaux - de tous les êtres vivants de la terre - est en Dieu, et qu'il a le droit d'en disposer à sa guise. Ce que l'homme possède, il le possède sous Dieu, et n'a pas le droit de se plaindre quand Dieu vient et affirme sa prétention supérieure d'en disposer à son gré. Dieu n'a jamais donné à l'homme la propriété absolue de «quelque» chose; il n'envahit pas non plus nos droits lorsqu'il vient et revendique ce que nous possédons, ou lorsqu'il enlève de quelque manière que ce soit ce qui nous est le plus précieux. Comparez Job 1:21.

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