Psaume 8:8

La volaille de l'air - Genèse 1:26, "Sur la volaille de l'air." Genèse 9:2, "sur chaque volaille du ciel." Cette domination est d'autant plus remarquable que les oiseaux du ciel semblent hors de portée de l'homme; et pourtant, à égalité avec les bêtes des champs, elles sont soumises à son contrôle. L'homme les capture et les détruit; il empêche leur multiplication et leurs ravages. Aussi nombreux qu'ils soient, et aussi rapides que soit leur fuite, et aussi forts que beaucoup d'entre eux, ils n'ont jamais réussi à leur soumettre l'homme, ni à troubler les desseins de l'homme. Voir les notes à Jaques 3:7.

Et les poissons de la mer - Genèse 1:26, "Au-dessus des poissons de la mer." Genèse 9:2, "sur tous les poissons de la mer." Cela doit être compris dans un sens général, et c'est peut-être encore plus remarquable que la domination sur les bêtes des champs et les oiseaux de l'air, car les poissons qui nagent dans l'océan semblent être placés encore plus loin du contrôle de homme. Pourtant, dans la mesure nécessaire à son utilisation et à sa sécurité, elles sont, en fait, placées sous le contrôle de l'homme, et il les fait servir à son profit. Pas un peu de ce qui contribue au maintien du confort et du luxe de l'homme ne vient de l'océan. De la puissante baleine aux coquillages qui ont fourni le colorant tyrien, ou à celui qui fournit la belle perle, l'homme a montré son pouvoir de rendre les habitants des profondeurs asservis à sa volonté.

Et tout ce qui passe par les chemins des mers - Tout, en général, qui passe par les chemins de la mer, comme si l'océan se formait avec des chemins ou des autoroutes pour eux de passer. Certains ont fait référence à l'homme, comme passant au-dessus de la mer et soumettant ses habitants; certains, aux poissons avant d'en parler; mais la construction la plus naturelle est celle qui est reprise dans notre version reçue, comme se référant à tout ce qui bouge dans les eaux. L'idée est que l'homme a une domination large et universelle - une domination si large qu'elle excite l'étonnement, l'émerveillement et la gratitude, qu'elle a été concédée à quelqu'un d'aussi faible que lui.