Psaume 92:12

Les justes fleuriront comme le palmier - C'est-à-dire la beauté, l'érection, la majesté, la croissance du palmier - tout cela est un emblème de la condition, de la prospérité, du bonheur d'un homme juste. Les méchants seront abattus; mais les justes fleuriront. Cette image - la comparaison d'un homme juste à un arbre florissant, majestueux, vert et magnifique - n'est pas rare dans les Écritures. Voir les notes à Psaume 1:3; comparer Jérémie 17:8. Sur le «palmier», voir les notes à Matthieu 21:8. «La tige», dit le Dr Thomson («la terre et le livre», vol. I. P. 65) », grande, élancée et dressée comme Rectitude elle-même, suggère aux poètes arabes de nombreux symboles de leur amour-femme; et Salomon, bien avant eux, a chanté: «Comme tu es belle et agréable, ô amour! pour les délices; ta stature est comme le palmier. Cantique des Cantiqu 7:6. Les remarques suivantes du Dr Thomson («Land and the Book», vol. I. Pp. 65, 66) illustreront le passage devant nous; - «Le palmier pousse lentement, mais régulièrement, de siècle en siècle, sans être influencé par ces alternances de saisons qui affectent d'autres arbres. Il ne se réjouit pas trop des pluies abondantes de l’hiver, ni ne retombe sous la sécheresse et le soleil brûlant de l’été. Ni les poids lourds que les gens placent sur sa tête, ni l'urgence importune du vent, ne peuvent le détourner d'une parfaite droiture. Il se tient là, regardant calmement le monde d'en bas, et cédant patiemment ses grandes grappes de fruits dorés de génération en génération. Ils `` produisent des fruits dans la vieillesse. '' L'allusion à la plantation dans la maison du Seigneur est probablement tirée de la coutume de planter des arbres magnifiques et durables dans les cours des temples et des palais, et dans tous les `` hauts lieux '' utilisé pour le culte.

Ceci est encore courant; presque tous les palais, mosquées et couvents du pays ont de tels arbres dans les cours, et, y étant bien protégés, ils fleurissent extrêmement. Salomon a couvert tous les murs du «saint des saints» alentour de palmiers. Ils étaient ainsi plantés, pour ainsi dire, dans la maison même du Seigneur; et leur présence n'était pas seulement ornementale, mais appropriée et hautement suggestive; le meilleur emblème, non seulement de la patience dans le bien-faire, mais des récompenses des justes - une vieillesse grasse et florissante - une fin paisible - une immortalité glorieuse. La coupe suivante fournira une représentation appropriée de l'aspect de l'arbre et une illustration appropriée de la beauté du passage devant nous.

Il poussera comme un cèdre au Liban - Sur les cèdres du Liban, voir les notes à Ésaïe 2:13 . Les remarques suivantes du Dr Thomson («Land and the Book», vol. I. Pp. 292, 295), avec la coupe qui l'accompagne, montreront ici la propriété de l'image. «La plate-forme où se dressent les cèdres est à plus de six mille pieds au-dessus de la Méditerranée, et autour d'elle sont rassemblées les têtes les plus hautes et les plus grises du Liban. La forêt n'est pas grande - pas plus de cinq cents arbres, grands et petits, groupés irrégulièrement sur les flancs des ravins peu profonds, qui marquent le lieu de naissance du Khadisha, ou fleuve sacré.

«Mais, bien que l'espace couvert par eux ne dépasse pas une demi-douzaine d'acres, cependant, quand assez à l'intérieur du bosquet, et sous les bras géants de ces vieux patriarches de cent générations, il arrive un silence solennel sur l'âme comme si par enchantement. C'est précisément le même genre de sortilège magique qui s'installe sur les esprits, quelle que soit la fréquence à laquelle vous répétez vos visites. Mais c'est le plus impressionnant dans la nuit. Arrangeons-nous par tous les moyens pour y dormir. Le silence universel est presque douloureux. Les vieilles tours grises du Liban, toujours comme une pierre, se dressent tout autour, soutenant les étoiles du ciel pour vous regarder, et les arbres se rassemblent comme des fantômes autour de vous, et clignotent sciemment, ou semblent le faire, et chuchotent entre eux, vous savez pas ce. Vous devenez méfiant, nerveux, jusqu'à ce que, tout éveillé, vous vous rendez compte que ce n'est rien d'autre que le scintillement de votre feu assoupi et le faible battement de chauves-souris parmi les branches des arbres. Une nuit parmi les cèdres n'est jamais oubliée; les impressions, électrotypées, sont cachées dans la chambre intérieure de l'âme, parmi ses plus beaux trésors, pour être visité mille fois avec un plaisir sans faille.

«Il y a une divergence singulière dans les déclarations des voyageurs en ce qui concerne le nombre d'arbres. Certains en mentionnent sept, d'autres treize - l'intention, sans doute, seulement ceux dont l'âge et la taille les ont rendus bibliques, ou du moins historiques. Il n'est cependant pas facile de tracer une telle ligne de démarcation. Il y a une gradation complète des petits patriarches relativement jeunes aux plus anciens de la forêt. J'ai compté quatre cent quarante-trois, grands et petits, et cela ne peut être loin du vrai nombre. Ceci, cependant, n'est pas uniforme. Certains sont frappés par la foudre, brisés par d'énormes charges de neige ou déchirés en fragments par les tempêtes. Même la hache sacrilège est parfois levée contre eux. Mais, d'un autre côté, les jeunes arbres poussent constamment des racines des vieux et des graines de cônes mûrs. J'ai vu ces petits cèdres par milliers jaillir du sol; mais comme le bosquet est entièrement non protégé et très fréquenté à la fois par les êtres humains et les animaux, ils sont rapidement détruits. Le fait, cependant, prouve que ce nombre pourrait être augmenté «ad libitum». Sans aucun doute, toutes ces terrasses supérieures du Liban pourraient à nouveau être couvertes de bosquets de cet arbre noble et fournir suffisamment de bois non seulement pour le temple de Salomon et la maison de la forêt du Liban, mais pour toutes les maisons le long de cette côte. Mais, à moins qu'un gouvernement plus sage et plus prévoyant ne contrôle le pays, un tel résultat ne pourra jamais être réalisé et, en fait, toute la forêt s'éteindra lentement sous la domination des Arabes et des Turcs. Même dans ce cas, l'arbre ne sera pas perdu. Il a été propagé par la noix ou la graine dans de nombreux parcs en Europe, et il y en a plus à moins de cinquante miles de Londres que sur tout le Liban.

«Nous avons vu des arbres plus grands dans tous les sens, et beaucoup plus hauts, sur les rives de l’Ohio, et le plus haut cèdre pourrait se réfugier sous les branches les plus basses des gloires végétales de Californie. Pourtant, ce sont des arbres respectables. La circonférence du plus grand est de plus de quarante et un pieds; la hauteur du plus haut peut être de cent. Ces plus grands, cependant, se séparent en deux ou trois à seulement quelques mètres du sol. Leur âge est très incertain, et ils ne sont pas non plus plus disposés à le révéler que d'autres qui ont une conscience inquiète de la longueur des jours. Des estimations très différentes ont été faites. Certains membres de notre bande missionnaire, qui ont de l'expérience dans ce domaine et qui ont confiance dans les résultats, ont compté les «croissances» (comme nous les Occidentaux appelons les cercles concentriques annuels) sur quelques centimètres dans le tronc du plus vieux cèdre, et depuis ces données rapportent sa naissance trois mille cinq cents ans. Il peut en être ainsi. Ils sont gravés de noms et de dates, remontant à plusieurs générations, et la croissance «depuis la date la plus ancienne» a été presque nulle. À ce rythme d'augmentation, ils doivent avoir augmenté depuis le déluge. Mais les jeunes arbres grossissent beaucoup plus vite, de sorte que ma confiance dans les estimations faites à partir de ces spécimens n'est que faible. L'idée dans le passage devant nous est que les justes s'épanouiront comme les arbres les plus luxuriants et les plus majestueux de la forêt; ils peuvent être comparés aux objets les plus grands et les plus beaux de la nature.