Sophonie 1:14

Le grand jour du Seigneur est proche - Le prophète élargit à nouveau les paroles de Joël, accumulant des paroles exprimant les terreurs de ce jour, montrant que bien que «le grand et très terrible Jour du Seigneur »Joël 2:31, (avait dit Joël)« un jour de ténèbres et de tristesse, de nuages ​​et de ténèbres épaisses »Joël 2:2," qui venait alors et presque à portée de main "Joël 2:1, était venu et était parti, ce n'était qu'un précurseur des autres; aucun d'eux n'est définitif; mais chacun, parce qu'il «était» un jugement et une instance de la justice de Dieu, un sérieux et un précurseur d'autres jugements jusqu'à la fin. Encore une fois, "un grand jour du Seigneur était proche." Cette journée avait elle-même, pour ainsi dire, de nombreuses heures et divisions de la journée. Mais chaque heure sonne le même glas de la fin prochaine. Chaque calamité dans les règnes misérables des fils de Josias était un coup de cloche, jusqu'à la destruction de Jérusalem par les Chaldéens, pour le temps la ferma.

Le jugement était complet. L'exhaustivité de cette excision en a fait davantage une image de chaque autre jour semblable jusqu'à la destruction finale de tout ce qui, bien qu'autour ou proche de Christ, se trouvera au Grand Jour non pas à Lui, mais comme l'avoir rejeté. Jérôme: «Vraiment était nécessaire la vengeance, 'du sang du juste Abel au sang de Zacharie, qu'ils tuèrent entre le temple et l'autel' Matthieu 23:35, et enfin quand ils ont dit du Fils de Dieu: "Son sang soit sur nous et sur nos enfants" Matthieu 27:25, ils ont connu un jour amer, parce qu'ils avaient provoqué l'amertume du Seigneur ; un jour, fixé par le Seigneur, dans lequel non seulement les faibles mais les puissants seront prosternés, et la colère viendra sur eux jusqu'à la fin. Car souvent avant ils ont enduré la colère du Seigneur, mais cette colère n'était pas extrême. Que faut-il maintenant pour décrire les grandes calamités qu'ils ont endurées dans les deux captivités, et comment ceux qui ont rejeté la lumière du Seigneur, ont marché dans les ténèbres et les ténèbres épaisses, et ceux qui n'entendraient pas la trompette des jours de fête solennelle, ont entendu le cri de l'ennemi.

Mais des «villes clôturées» et des «hautes tours d'angle» de Judée, qui sont jusqu'à présent détruites jusqu'au sol, les yeux, je pense, peuvent mieux juger que les oreilles. Nous, en particulier, vivant maintenant dans cette province, pouvons voir, prouver ce qui est écrit. On discerne à peine de légères traces de ruines de ce qui était autrefois de grandes villes. A Silo, où étaient le tabernacle et l'arche du testament du Seigneur, à peine les fondations de l'autel sont montrées. On montre que Rama et Bethoron et les autres villes nobles construites par Salomon sont de petits villages. Lisons Joséplius et la prophétie de Sophonie; nous verrons son histoire sous nos yeux. Et cela doit être dit non seulement de la captivité, mais même jusqu'à nos jours. Les fermiers traîtres, ayant tué les serviteurs, et, enfin, le Fils de Dieu, sont empêchés d'entrer à Jérusalem, sauf pour pleurer, et ils achètent à un prix la permission de pleurer la ruine de leur ville, de sorte que le Sang du Christ, achète leurs larmes; même leurs larmes ne coûtent rien.

Vous pouvez voir le jour où Jérusalem a été prise et détruite par les Romains, un peuple en deuil est venu, des vieilles et des vieillards décrépits, dans une misère âgée et en lambeaux, montrant dans leurs corps et sous leurs traits la colère du Seigneur. La foule malheureuse est rassemblée, et au milieu de la lueur de la Croix du Christ, et de la gloire rayonnante de sa résurrection, l'étendard aussi de la croix qui brille du mont Olivet, vous pouvez voir les gens, pitoyables mais sans pitié, pleurer les ruines de leur temple, les larmes toujours sur les joues, les bras livides et les cheveux ébouriffés, et le soldat demande un guerdon, afin qu'ils puissent pleurer plus longtemps. Et est-ce que quelqu'un, quand il voit cela, doute du «jour de détresse et de détresse, le jour des ténèbres et de la morosité, le jour des nuages ​​et des ténèbres épaisses, le jour de la trompette et de l'alarme? Car ils ont aussi des trompettes dans leur chagrin et, selon la prophétie, la voix de «la fête solennelle se transforme en deuil». Ils se lamentent sur les cendres du sanctuaire et l'autel détruit, et sur les villes autrefois clôturées, et sur les hautes tours du temple, d'où ils ont jadis jeté la tête la première Jacques, le frère du Seigneur.

Mais renvoyant le Jour du Seigneur à la fin du monde ou à la fin de la vie de chacun, il est également proche; près, le prophète ajoute pour en impressionner d'autant plus sa proximité, car il est à portée de chacun; et quand l'éternité viendra, tous les temps ressembleront à un moment, «mille ans, quand ils sont passés, sont comme une montre dans la nuit» Psaume 90:4; un quart d'une nuit.

Et se hâte énormément - Car le temps passe plus rapidement à chaque année, année après année, et lorsque les jugements de Dieu se rapprochent, les signes de ceux-ci s'épaississent et les ennuis en balaient un sur l'autre, les événements se bousculent. La voix du jour du Seigneur. Ce jour-là, quand il viendra, ne laissera personne dans le doute sur ce que cela signifie; il ne donnera pas de son incertain, mais proclamera, en voix de trompette, la sainteté et la justice du Dieu Tout-Puissant; sa voix sera la voix du Christ, que «tous ceux qui sont dans les tombes entendront et sortiront; ceux qui ont fait du bien, à la résurrection de la vie; et ceux qui ont fait du mal jusqu'à la résurrection de la damnation »Jean 5:28.

«Les hommes puissants y crieront amèrement, car« le souvenir de la mort est amer à un homme qui vit au repos dans ses possessions, à l'homme qui n'a rien pour le vexer, et qui a la prospérité en toutes choses »(Ecclésiastique 41: 1); et: «Il n'y a pas d'homme puissant qui ait pouvoir sur l'esprit pour retenir l'esprit; il n'a pas non plus de pouvoir au jour de la mort; et il n'y a pas de décharge dans cette guerre; la méchanceté ne délivrera pas non plus ceux qui lui sont donnés »Ecclésiaste 8:8. Au contraire, la colère viendra sur «les rois» de la terre, «et les grands hommes et les hommes riches et les hommes puissants, et» ils voudront «se cacher» «de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau, car le grand jour de sa colère est venu: et qui pourra subsister? Apocalypse 6:15.

Les hommes puissants y pleureront amèrement - Le prophète a parlé du temps, «le jour du Seigneur». Il souligne plus vivement la vue et le lieu invisibles, «là»; ainsi David dit: «Là, ils craignaient une peur» Psaume 14:5. Il voit l'endroit; il entend le cri amer. C'est si proche en fait; si proche du lien de cause à effet, du péché et de la punition. Il y aura un grand et amer cri, quand il n'y aura pas de place pour la repentance. Ce sera un cri puissant, mais puissant dans l'amertume de sa détresse. «Les hommes puissants seront puissamment tourmentés» (Sage 6: 6), c'est-à-dire ceux qui ont été puissants contre Dieu, faibles contre Satan, et qui auront utilisé leur force à son service.