Ésaïe 56:9-12

Les idolâtries d'Israël

Il est difficile de déterminer avec certitude la date de cet article. De nombreux savants l'attribuent, avec le reste d'Isaïe 40-66, à la période de l'exil, ou à une date postérieure au retour ; mais certains lui donnent une date pré-exilique, pour les motifs suivants : ( a ) L'image qui est dressée des dirigeants auto-indulgents et entichés de la nation ( Ésaïe 56:10 ) s'appliquerait, pense-t-on, plus précisément à la période précédant l'exil, qu'à l'exil. ( b ) Les rites idolâtres auxquels il est fait allusion ( Ésaïe 57:5 ) sont ceux pratiqués dans les derniers jours de la monarchie juive, ( c ) Ésaïe 57:1 implique la persécution des vrais serviteurs de Jéhovah, telle qu'elle marqua le règne de Manassé. ( d) Les traits naturels en Ésaïe 57:5 sont palestiniens, ( e ) L'allusion en Ésaïe 57:9 recherche d'alliances étrangères convient mieux à l'époque de la monarchie qu'à la période d'exil. Ceux qui attribuent la section à la période d'exil soutiennent que le raisonnement ci-dessus n'est guère concluant, car les écrits de Jérémie et d'Ézéchiel montrent que le rite païen, tel qu'il est décrit ici, a prévalu jusqu'à l'exil, et la tendance à les pratiquer sans doute était fort parmi les Juifs en général pendant l'exil : cp. Ésaïe 65:3 ; Ésaïe 65:11; Encore une fois, il y eut d'autres persécutions et plus tardives que celle sous Manassé ; et que les exilés juifs étaient sujets à la persécution est montré par le cas de Daniel et de ses amis. Le cadre palestinien des sacrifices idolâtres mentionnés peut être expliqué en supposant que ceux-ci sont décrits comme ils avaient été pratiqués par la nation en Palestine.

Chs. Ésaïe 56:9 - Ésaïe 57:2 . Réprimande des chefs indignes de la nation. Israël est exposé au danger parce que les dirigeants sont entichés, égoïstes, indulgents envers eux-mêmes et négligents envers la justice.

C. Ésaïe 57:3 . Réprimande de ceux qui se livrent à l'idolâtrie. Une image des rites idolâtres auxquels ils se sont livrés.

11-14. Jéhovah ne supportera pas cela, mais interviendra.

15-21. Il montre la voie de la restauration par la pénitence.