Matthieu 13:11

A vous, c'est-à-dire non seulement aux Apôtres, mais à toutes les personnes spirituellement réceptives — à « ceux qui sont à l'intérieur », par opposition à « ceux qui sont à l'extérieur » (Mc). Cp. le dicton rabbinique : « Dieu ne confie ses mystères qu'aux justes. Les mystères] Les choses les plus profondes du royaume du Christ ne peuvent être comprises que par les initiés et les illuminés spirituellement, c'est pourquoi elles sont appelées à juste titre « mystères ». Bien que l'on dise que les paraboles concernent les «mystères du royaume», elles concernent, en fait, en grande partie la personne du Christ Lui-même. C'est parce qu'il est le roi du royaume, et ce n'est qu'en reconnaissant sa souveraineté que les hommes peuvent y entrer. En NT. L'usage 'le mystère' de Dieu signifie généralement Son plan de salut pour toute l'humanité, caché ou vaguement esquissé sous l'ancienne alliance, mais manifesté aux élus depuis la venue du Christ. Cela semble être le sens principal ici.

Certains pensent que l'usage chrétien du mot est dérivé des mystères religieux grecs ; d'autres qu'il s'agit d'une métaphore empruntée aux cours orientales, dans laquelle les conseils et les desseins du roi sont qualifiés de « secrets » ou de « mystères », parce qu'ils ne sont communiqués qu'à ses amis les plus intimes.