Matthieu 24:29

Immédiatement] RV 'Mais immédiatement.' Ce discours, tel qu'il nous est parvenu, semble situer le Second Avènement immédiatement après la chute de Jérusalem. Solutions de la difficulté : (1) Plumptre considère « la réponse la plus hardie comme la plus vraie et la plus respectueuse », et trouve l'explication dans l'ignorance du Christ de « ce jour et cette heure » ( Marc 13:32 ). Mais bien que le Christ ignorait, en tant qu'homme, l' exactejour et heure de son second avènement, il savait au moins qu'il était séparé de la chute de Jérusalem par un intervalle immense (voir intro. de ce discours). Même si nous supposons, avec Plumptre, son ignorance complète de la date, nous ne sommes pas plus près d'une solution ; car s'il ne connaissait pas la date, il n'essaierait pas de la fixer. (2) Stier maintient la théorie de la « perspective prophétique ». De même que les hommes regardant de loin deux sommets de montagne éloignés, l'un derrière l'autre, les voient à proximité immédiate, ainsi le Christ a vu les deux événements « à proximité immédiate, surplombant le vaste espace intermédiaire ». Une hypothèse légitime, mais incompatible avec le fait que le Christ était pleinement conscient du « large espace intermédiaire ». (3) Que « immédiatement » doit être interprété avec une latitude prophétique, et peut signifier après un intervalle de milliers d'années,Apocalypse 22:20 : voir 2 Pierre 3:8 ). C'est la meilleure explication du passage tel qu'il se présente (4) Que « immédiatement après » signifie immédiatement après les signes prémonitoires de la seconde venue du Christ, qui ont été omis dans le rapport des évangélistes du discours, qui est sans doute condensé. Le soleil, etc.] imagerie prophétique pour la chute des empires, des trônes et des pouvoirs terrestres, et de l'orgueil humain ( Ésaïe 13:10 ).