Psaume 68:1-35

C'est l'un des plus grandioses du Pss., mais son origine et sa date sont très obscures. Il contient des expressions empruntées à la Bénédiction de Moïse ( Deutéronome 33 ) et au Cantique de Débora ( Juges 5 ), et présente plusieurs parallèles avec la prophétie exilique d'Isaïe 40-66. Il peut être attribué avec une certaine probabilité à la fin de l'exil, auquel cas il doit être considéré comme une anticipation triomphale de la victoire de Dieu sur ses ennemis dans la restauration de son peuple de la captivité babylonienne. Après un prélude inspirant ( Psaume 68:1 ) le psalmiste rappelle certains des triomphes de Dieu dans le passé – à l'exode et dans le désert ( Psaume 68:7 ), lors de la conquête de Canaan ( Psaume 68:11, Psaume 68:7, Psaume 68:11), et. dans le choix de Sion comme sa demeure ( Psaume 68:15 ). Dieu apparaît ensuite comme le Sauveur actuel de Son peuple et comme le Vainqueur de ses ennemis ( Psaume 68:19 ). Vient ensuite l'image d'une procession triomphale d'un Israël réuni en l'honneur de sa victoire ( Psaume 68:24 ), et de rois païens rendant hommage à Jérusalem ( Psaume 68:28 ). Une magnifique doxologie ( Psaume 68:32 ) clôt le Ps., qui est un autre des Pss. pour le dimanche de Pentecôte.