1 Rois 8:46

S'ils pèchent contre toi La corruption universelle de toute la race et de la nature de l'homme me fait présager qu'ils tomberont dans le péché ; et en plus me fait espérer que tu ne seras pas sévère pour les traiter comme leurs péchés le méritent. Car il n'y a pas d'homme qui ne pèche qui ne manque à son devoir à bien des égards, "qui ne fasse pas assez", dit Henri, "pour justifier Dieu dans les plus sévères réprimandes de sa providence". Et « aucun autre homme que ce qui est en danger de tomber même dans le péché grave, et le fera, si Dieu le laisse à lui-même ». Ainsi l'hébreu, לא יחשׂא, aser lo jecheta, qui ne peut pas , ou ne veut pas, pécher, même ouvertement et volontairement, si la grâce divine ne l'en empêche pas. Ce dernier sens de la clause semble le mieux adapté au contexte, ainsi qu'à exprimer le sens de l'original.

Et, ainsi compris, les mots ne contredisent pas la déclaration de saint Jean, que celui qui est né de Dieu, ne pèche pas ; c'est-à-dire qu'il ne commet pas de péché connu et réel ; mais a le pouvoir sur elle, et prend soin d'éviter l'apparence du mal. Voir les notes sur 1Jn 3:4-10 ; 1 Jean 5:18 ; Romains 6:14 . Salomon ne voulait pas dire que la faiblesse de la nature humaine et sa propension au péché excuseraient les offenses connues et délibérées contre Dieu, en particulier l'apostasie de sa part et de son service, qui était la cause de toutes les calamités des Israélites.