If they sin against thee, (for there is no man that sinneth not,) and thou be angry with them, and deliver them to the enemy, so that they carry them away captives unto the land of the enemy, far or near;

Et toi ... les livrer à l'ennemi, pour qu'il les emporte ... Cela ne fait pas référence à la captivité nationale à Babylone, mais au un «emportement» plus petit, qui pouvait se produire et se produisait probablement à chaque campagne; et Salomon mentionne le cas de ces Israélites qui, par le sort de la guerre, devraient être emmenés au loin dans le pays des ennemis (Joël 3:4; Amos 1:6 - Amos 1:9), étant livrés, à cause de leurs apostasies et de leurs péchés, au pouvoir des envahisseurs étrangers (voir Juges, passim). Salomon demande qu'en réfléchissant à eux-mêmes ou en se repentant, le Seigneur entendrait leurs prières, adressées à Lui dans ce temple (Daniel 6:10), et les ramènerait à la liberté et à leur propre pays . Il est évident que Salomon connaissait bien la condition à laquelle seuls ils pouvaient jouir de la possession de la terre. Il parle comme celui qui n'avait pas la moindre idée du rappel des Juifs, soit d'une captivité brève, soit d'une longue captivité, alors qu'ils continuaient dans le péché qui avait causé leur captivité: il ne prie pour leur restauration qu'en cas de retour en captivité. le Seigneur de tout leur cœur et de toute leur âme. Et ce langage est évidemment emprunté aux déclarations contenues dans les livres de Moïse (Deutéronome 30:1 - Deutéronome 30:3: cf . Néhémie 1:8 - Néhémie 1:9).

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