2 Pierre 3:16

Comme aussi dans toutes ses épîtres De là, il apparaît que Pierre avait lu les épîtres de Paul ; et, comme il ne parle pas de quelques-uns mais de tous, il est probable que Paul était mort quand saint Pierre écrivit cela, à savoir, un peu avant son martyre, comme il ressort de 2 Pierre 1:14 . Et voyant que Paul, dans son épître aux Romains 2:4 , et aux Hébreux 10:36 ; Hébreux 10:38 , a écrit que la longanimité de Dieu était destinée au salut, en mentionnant cette circonstance, Pierre a laissé entendre qu'il savait que Paul était l'auteur des épîtres aux Romains et aux Hébreux. Parlant en eux de ces choses, Paul, dans toutes ses épîtres, a parlé des choses écrites par Pierre dans cette lettre.

Par exemple : il a parlé du jugement de Christ, 1 Thesaloniciens 3:13 ; 1 Thesaloniciens 4:14-18 ; 2 Thésaloniciens 1:7-10 ; Tite 2:13 ; et de la résurrection d'entre les morts, 1 Corinthiens 15:22 ; Philippiens 3:20-21 ; et de l'incendie de la terre, 2 Thesaloniciens 1:8 ; et du pays céleste, 2 Corinthiens 5:1-10 ; et de l'introduction des justes dans ce pays, 1 Thesaloniciens 4:17 ; Hébreux 4:9 ; Hébreux 12:14-24 ; et du jugement de toute l'humanité par Christ.

Où sont certaines choses difficiles à comprendre Selon le plus grand nombre de MSS. l'apôtre ne dit pas, εν αις, dans quelles épîtres , mais εν οις, dans ou parmi quelles choses; à savoir, les choses que Paul avait écrites concernant la venue de Christ en jugement, l'incendie de la terre, le pays céleste, et l'introduction des justes dans ce pays. L'Alexandrian, cependant, et six autres MSS. lire ici, αις, dans quelles épîtres.Ceci, dit Beza, est la vraie lecture, parce qu'il pense qu'il aurait été inapproprié de la part de Pierre de dire que Paul avait écrit obscurément sur des sujets sur lesquels Pierre lui-même avait écrit plus de choses difficiles à comprendre que tout autre Paul n'en avait écrit dans n'importe quelle partie. de ses épîtres, Néanmoins « la lecture commune peut être retenue, car l'antécédent du parent neutre, , peut être un mot non exprimé, mais compris, à savoir, , qui signifie lettres ou épîtres, Actes 28:21 .

Dans cette supposition, la signification de Pierre sera : Dans quelles épîtres il y a des choses difficiles à comprendre. Barclay, dans son Apologie , explique cela du chapitre 9 de l'épître de Paul aux Romains, dans lequel il y a des choses qui semblent être contraires à la longanimité de Dieu envers tous, et qui sont très susceptibles d'être pernicieusement arrachées ; dont les personnes désappris qui ne sont pas enseignés de Dieu , ou sont indociles , comme Estius se traduit par le mot αμαθεις, utilisé ici; à savoir, les personnes dont les passions aveuglent leur entendement, et les rendent hostiles à la vérité, ou dont les préjugés les empêchent de l'admettre ; et les instablesLes hésitants, instables, irréfléchis, ou les hommes de deux esprits , comme le mot de St. James, , signifie ; qui n'ont pas un amour réel et constant de la piété, mais la suivent tantôt, tantôt l'abandonnent, car il se trouve que les bonnes ou mauvaises inclinations prédominent en eux. Alors que les étables sont ceux qui ont un attachement ferme, inébranlable et chaleureux à la religion de Jésus : arracher « Le mot originel, , signifie mettre une personne à la torture, lui faire avouer un crime qui lui est imputé, ou révéler un secret qu'il connaît.

Appliqué aux écrits, il signifie, par des critiques farfelues et des sens des mots non étayés, faire dire à un passage un sens différent de ce que l'auteur entendait. C'est pourquoi dans notre langue, nous avons l'expression, torturer les mots. De ce vice sont le plus souvent coupables ceux qui, par orgueil d'intelligence, ne recevront que ce qu'ils peuvent expliquer. Tandis que les humbles et les enseignables reçoivent les déclarations de la révélation selon leur sens clair, grammatical, sans contrainte, auquel c'est leur seul souci d'atteindre, en lisant les Écritures fréquemment et avec attention. 

Macknight. Comme ils le font aussi les autres Écritures Dans cette clause, Pierre reconnaît expressément que les épîtres de Paul font partie des Écritures et ont donc été écrites par inspiration divine. L'affection avec laquelle Pierre parle à cette occasion de Paul, et le témoignage honorable qu'il rend à ses écrits, méritent de grands éloges. Il avait été autrefois réprimandé par Paul devant les frères d'Antioche pour avoir refusé de fréquenter les Gentils convertis ; mais si à ce moment-là il avait ressenti du mécontentement envers Paul pour cette réprimande, que nous n'apprenons nulle part qu'il l'a fait, il l'avait depuis longtemps mis de côté, et probablement, au lieu de penser du mal de Paul à ce sujet, l'avait admiré pendant de nombreuses années. pour son témoignage audacieux et constant de la vérité.