Nathan dit à David : Tu es l'homme. Bien qu'il ait pris une manière si douce, douce et prudente pour amener David à une vision correcte et à un sens juste de son péché, il le traite pourtant fidèlement à la fin, et place son iniquité avant lui dans toutes ses aggravations. Ainsi, de la même manière, par des paraboles des plus appropriées et des plus frappantes, notre Seigneur a mis le péché que les Juifs étaient sur le point de commettre en le crucifiant devant eux dans une lumière si claire, et l'a montré si inexcusable, qu'ils ont été conduits, avant qu'ils ne s'en rendent compte, de prononcer une peine tout aussi sévère contre eux-mêmes. Voir Matthieu 21:28 . Les Juifs, cependant, lorsqu'ils s'aperçurent que le Christ se référait à eux dans ses paraboles, n'en furent que plus exaspérés et cherchèrent le plus tôt à lui imposer les mains.

Mais David étant, bien que fortement déchu, d'un esprit différent, a été amené par les paroles de Nathan à un repentir profond et durable. O, comment l'application par Nathan de sa parabole, Tu es l'homme , prononcée dans toute la dignité et l'autorité du caractère prophétique, s'est-elle enfoncée dans l'âme de David ! surtout quand il a procédé à une autre explication de la grandeur de son iniquité, ce qu'il fait dans les mots suivants. Ainsi parle le Seigneur Dieu d'Israël Nathan parle maintenant, non pas comme un suppliant d'un pauvre, mais comme un ambassadeur du grand Jéhovah, je t'ai oint roi sur Israël, &c. Ainsi il aggrave le péché de David, des obligations qu'il avait envers Dieu, qui l'avait élevé à la plus haute dignité d'un état très bas, et l'avait dégagé des plus grands dangers et détresses.

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