Colossiens 1:16,17

Car par lui toutes choses ont été créées , &c. La particule fortuite οτι, pour , ou parce que , avec laquelle ce verset commence, se réfère aux deux parties du verset précédent. Le Fils est l' image du Dieu invisible , ainsi que le premier-né de toute la création , car par lui toutes choses ont été créées. Voir la note sur Jean 1:3 , où la création de toutes choses par le Christ, Parole et Fils éternels de Dieu , est expliquée en général. Qui sont dans le ciel Et le ciel lui-même ; mais les habitants sont nommés, parce que plus nobles que la maison ; et la terre ; visibleLe tissu matériel de ce monde, avec tous ses habitants, appelé, ( Hébreux 11:3 ,) τα βλεπομενα, les choses qui sont vues , y compris la splendeur visible des astres célestes, le soleil, la lune et les étoiles, même tous les les armées de ces cieux inférieurs ; et invisible Les différents ordres d'anges, à la fois ceux qui se sont tenus et ceux qui sont tombés par la suite; appelé, dans la partie suivante du verset, trônes, dominions , &c.

Parce que, plus tard, de faux enseignants surgiraient et affirmeraient, certains, que le monde a été fait par des anges ; d'autres, qu'elle a été faite par un mauvais principe ; l'apôtre peut avoir été dirigé par l'Esprit pour déclarer, de la manière la plus expresse, que toutes choses ont été créées par le Fils bien-aimé de Dieu, afin que les sincères soient préservés de ces erreurs pernicieuses. Toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Elles sont les productions de sa sagesse insondable et de sa puissance toute-puissante, et ont été faites par lui, afin qu'il puisse les posséder et les gouverner, et être glorifié en elles et par elles. Interpréter cela, comme le font les sociniens, de la nouvelle création dans un sens spirituel, est si contre nature, qu'on pourrait difficilement croire, si les preuves n'étaient pas si indéniablement fortes, qu'un groupe de commentateurs savants aurait pu s'imprégner d'une telle opinion.Et il est avant tout dans la durée comme dans la dignité de sa nature ; ou, comme l'exprime Michée, ( Michée 5:2 ,) il est de toute éternité; et par lui toutes choses consistent ou subsistent dans cet ordre d'être harmonieux qui fait de ce système universel un beau tout.

Car l'expression originale, , n'implique pas seulement qu'il soutient toutes choses dans l'être, ou, comme il est exprimé Hébreux 1:3 , soutient toutes choses par la parole de sa puissance, mais que toutes choses étaient, et sont, compactées en lui en un seul système, et y sont conservées ; et qu'il est le ciment, ainsi que le support, de l'univers. Cette description du Fils, en tant que premier Créateur et Conservateur continuel de toutes les créatures de la terre et du ciel, même des divers ordres d'êtres angéliques, était très pertinente pour son objectif de montrer aux Colossiens la folie des faux enseignants qui s'efforçaient de les séduire de leur confiance en Christ pour le salut, et les persuader de se confier et d'adorer les anges, en tant que médiateurs plus puissants avec Dieu que son propre Fils bien-aimé, par qui ces anges ont tous été créés.