Alors Daniel répondit avec conseil et sagesse Cela semble être mieux rendu dans la Vulgate, à savoir, Tunc Daniel requisivit de lege atque sententia ab Arioch Puis Daniel interrogea Arioch concernant la loi et le décret , à savoir, que le roi avait fait pour détruire les sages hommes : c'est-à-dire qu'il s'enquit de la raison du décret et du jugement prononcés contre eux ; car comme il n'avait pas été appelé auprès du roi avec les autres sages, il ignorait probablement tout ce qui s'était passé à propos du songe du roi. Le mot שׂעם, ici rendu sagesse , signifie généralement un édit ou un décret public, émis par l'autorité. Capitaine de la garde du roi« Littéralement, chef des bourreaux du roi. Grec, , le boucher en chef [ou chef cuisinier.] Le terme רב שׂבחיא, peut probablement signifier, le chef de la garde nommé pour les peines capitales. Ce bureau ne semble pas non plus avoir été du tout infâme ; car Arioch avait libre accès au roi, comme nous le trouvons, Daniel 2:25 : voir aussi 1 Samuel 15:33 .

Et peut-être que sa fonction pourrait être d'exécuter n'importe lequel des ordres du roi sur ses sujets, qu'ils soient liés à l'honneur ou au déshonneur, à la vie ou à la mort. Le même titre est donné à Nebuzar-adan, 2 Rois 25:8 ; et du caractère du commandant, il semble signifier une personne de la première autorité sur la soldatesque. M. Bruce ( Trav. , p. 455) parle d'un officier, appelé le bourreau du camp, dont l'affaire était d'assister aux peines capitales ; et cela n'appartenait qu'à un détachement de l'armée royale d'Abyssinie. Wintle.

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