Éphésiens 1:15-17

C'est pourquoi, après avoir entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus, c'est -à -dire de votre persévérance et de votre croissance. Car la manière de parler de l'apôtre n'implique pas qu'il ait reçu par rapport le récit de leur première croyance au Seigneur Jésus, et donc qu'il leur a écrit cette épître avant d'avoir été à Éphèse en personne, ou de les connaître personnellement. Il écrivit dans les mêmes termes aux Thessaloniciens, qui étaient ses convertis, ( 1 Thesaloniciens 3:4 ; 1 Thesaloniciens 3:6 ,) et à son converti Philémon, Éphésiens 1:4. Par conséquent, en disant qu'il avait entendu parler de la foi et de l'amour des Thessaloniciens et de Philémon, cela ne signifie pas qu'il ignorait ces choses jusqu'à ce qu'elles lui aient été rapportées, mais seulement qu'il avait entendu parler de leur persévérance dans la vraie foi. de l'évangile, et dans leur amour pour les saints ; ainsi la foi des Ephésiens, dont il dit avoir entendu parler, n'était pas leur première foi, ou leur conversion au christianisme, mais leur foi continue et croissante, se manifestant par le fruit dont il est ici question.

Amour à tous les saints à savoir, qu'ils soient circoncis ou incirconcis. Car, en louant les Ephésiens pour leur amour pour tous les saints , l'apôtre semble affirmer qu'ils étaient libres de cet esprit étroit et sectaire qui prévalait dans certaines autres églises, où la divergence d'opinion sur la nécessité de la circoncision avait interrompu l'amour. Je ne cesse pas dans toutes mes adresses solennelles à Dieu ; rendre grâce pour vous à cause de votre persévérance dans la vraie foi de l'évangile, et dans votre amour pour tous les disciples du Christ ; faisant mention de vous dans mes prières Ainsi il a fait de toutes les églises, Colossiens 1:9 . Que le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloireDont il est éternellement et immuablement possédé ; de qui vient toute gloire, et à qui elle revient ; et dont la gloire resplendit sur le visage du Christ son Fils bien-aimé ; ou, comme l'expression aurait pu être rendue, le Père glorieux ; puisse vous donner l'Esprit de sagesse et de révélation Cet Esprit, appelé l'Esprit de promesse , ( Éphésiens 1:13 ,) ils l'avaient déjà reçu, en grande partie, car il les avait scellés, comme cela est signifié, et était un gage de leur héritage dans leurs cœurs ; mais l'apôtre prie ici pour que le même Esprit leur soit encore plus largement communiqué, révélant plus pleinement les choses profondes de Dieu, et les rendant encore plus sages dans toutes les affaires qui concernaient leur propre salut et le salut des autres.

Dans la connaissance de lui Du Christ, de sa personne et de ses fonctions, de son merveilleux processus pour accomplir l'œuvre de la rédemption de l'homme ; de son humiliation et de son exaltation, de sa grâce et de sa gloire, qu'il appelait, ( Philippiens 3:8 ,) l'excellence de la connaissance du Christ Jésus son Seigneur, pour qui il avait volontairement souffert la perte de toutes choses , et les avait considérées comme méprisables, en comparaison de cette connaissance de lui. Certains commentateurs interprètent la clause comme signifiant la reconnaissance de lui , à savoir, en professant la foi en lui et en son évangile, quelle que soit la persécution à laquelle une telle profession pourrait les exposer.