Alors l'un des séraphins vola vers moi Par l'ordre de Dieu ; ayant un charbon ardent dans sa main À la fois un signe et un instrument de purification, comme l'explique le verset suivant ; qu'il avait pris avec les pinces de l'autel de l'holocauste, qui se tenait dans le parvis des sacrificateurs, où le prophète s'était apparu pendant la vision. Le séraphin l'a pris de l'autel, pour montrer que les hommes ne doivent en attendre l'expiation du péché et la purification que par les moyens que Dieu a fixés, et en particulier par la médiation du Christ, que cet autel représentait manifestement, et par cette grâce purificatrice et raffinante du Saint-Esprit, qui était signifiée par ce charbon ardent, et qui n'est conférée à personne que par le mérite du sacrifice du Christ ; voirHébreux 9:14 ; Hébreux 13:10 . Et il le posa sur ma bouche pour ne toucher que mes lèvres, et non pour les brûler.

Ceci a été fait pour signifier, non seulement que tous les dons et grâces qui purifient l'esprit, et nous adaptent à l'accomplissement de n'importe quel devoir ou fonction particulière, viennent de Dieu ; mais qu'il doit y avoir une application réelle et une communication d'eux à nos âmes. Il ne suffit pas d'en entendre, d'en penser et d'en parler ; ou même que nous les désirons et les croyons réalisables ; mais nous devons vraiment les recevoir et les posséder. Observez ceci, lecteur. Elle est d'une importance infinie pour ton salut. Voici, cela a touché tes lèvres, et ton iniquité est ôtéeC'est un signe que la culpabilité de votre péché est enlevée en pardonnant la miséricorde, et votre disposition corrompue et votre inclination au péché, en renouvelant la grâce ; et, par conséquent, rien ne peut t'empêcher d'être accepté de Dieu, comme adorateur, de concert avec les saints anges ; ou d'être employé pour Dieu, comme messager aux enfants des hommes. Ceux-là seuls, qui sont ainsi purgés d'une mauvaise conscience, sont prêts à servir le Dieu vivant, Hébreux 9:14 .

L'enlèvement du péché est nécessaire, afin que nous parlions avec confiance et réconfort, soit à Dieu dans la prière, soit de Dieu dans la prédication. Aucun n'est aussi apte à montrer aux autres les richesses et la puissance de la grâce de l'Évangile que ceux qui ont eux-mêmes goûté la douceur et ressenti l'influence de cette grâce.

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