Ésaïe 63:17-19

Seigneur, pourquoi nous as-tu fait errer ? de tes voies Tes commandements. Et endurci notre cœur de ta peur C'est-à-dire la peur de toi ? Pourquoi as-tu retiré ta grâce et nous as-tu abandonnés à notre propre dureté de cœur ? Voir sur Ésaïe 6:10 . Reviens pour l'amour de tes serviteurs. Réconcilie- toi avec nous pour l'amour de nos pieux ancêtres, Abraham, Isaac, etc. ; à savoir, à cause de tes promesses qui leur sont faites; ou plutôt, pour nous, ce petit reste qui sont tes serviteurs : voir Psaume 90:13 . Les tribus de ton héritage Que diront tes ennemis si tu laisses nous, ton peuple, périr, ou si ton héritage, le pays de Canaan, reste une désolation éternelle ?Le peuple de ta sainteté Le peuple mis à part pour ton service, distingué des autres et consacré à toi ; l'ont possédé À savoir, ton héritage, mentionné dans la clause précédente; mais un peu de temps En comparaison du temps promis, qui était pour toujours. Ainsi, les Juifs comprenaient communément la concession qui leur était faite du pays de Canaan.

Ils l'avaient pourtant possédé il y a environ quatorze cents ans, mais ils y pensèrent un petit moment. Nos adversaires ont foulé ton sanctuaire Le temple, appelé le sanctuaire , depuis qu'il est dédié à Dieu. C'est ce que leurs adversaires, les Babyloniens, avaient foulé aux pieds, ou plutôt, comme le prophète l'avait prévu, le feraient. « Si nous comprenons cela des dévastations faites par les Romains sous Tite, et par les mahométans depuis, la phrase est exactement parallèle aux paroles du Christ, Luc 21:24 , Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils. » Nous sommes à toi Nous continuons ainsi ; nous sommes en alliance avec toi, ce qu'ils n'ont jamais été, et c'est donc un argument qu'ils utilisent pour inciter Dieu à avoir compassion d'eux.Tu n'as jamais dominé sur eux. Pas comme tu l'as fait sur nous. Ils n'étaient pas appelés par ton nom. Ils ne t'appartenaient pas et ne t'appartenaient pas. Certains traduisent ce dernier verset ainsi : « Nous avons été pendant longtemps comme ceux sur lesquels tu n'as pas dominé, et qui n'ont pas été appelés par ton nom. « Tu nous as totalement rejetés, et tu nous méprises comme si nous n'avions jamais eu de relation avec toi, et que nous n'avions jamais été appelés ton peuple ; ce sens s'accorde très bien avec l'état actuel de la nation juive, qui a continué pendant de nombreux siècles sans roi, ni prince, ni sacrifice, comme le prophète Osée l'a prédit, Osée 3:4 . Bas.

« Il ne fait aucun doute, dit Vitringa, que la calamité de l'état extérieur du peuple juif est ici décrite. Si vous comparez cette description avec la répétition de la même calamité, Is 63:10-11 du chapitre suivant, vous n'aurez aucun doute que ces paroles appartiennent au peuple juif, banni qu'il est, et ce depuis longtemps. , de la terre que, en comparaison de cet exil ennuyeux, ils n'ont possédé que peu de temps ; leur sanctuaire et leur ville sainte étant possédés et foulés aux pieds par leurs ennemis les plus acharnés ; de sorte qu'ils sont dans un état tel qu'ils ressemblent à des gens qui n'ont jamais été le peuple choisi et particulier de Dieu.