Ésaïe 7:3

Alors dit le Seigneur à Isaïe Ce cinquième discours, prononcé comme immédiatement du Seigneur, qui s'étend d'ici à la fin du chap. 12., est d'un argument très mélangé et divers. Il peut être divisé en cinq parties : la première contenue dans ce chapitre ; le second d' Ésaïe 8:1 , à Ésaïe 9:7 ; le troisième d' Ésaïe 9:7 , à Ésaïe 10:5 ; le quatrième d' Ésaïe 10:5 , jusqu'à la fin de ce chapitre; et le cinquième est contenu dans les onzième et douzième chapitre s. La première partie de cette prophétie, qui prédit l'invasion de la Judée par les Éphraïmites, les Syriens et les Assyriens, contient une sorte d'introduction aux prophéties ultérieures de ce discours.

Sa conception est double; premièrement, pour consoler les pieux à Jérusalem, au milieu de cette grande calamité qui menaçait leur nation, et pour témoigner de la providence singulière de Dieu envers la maison de David, qu'il avait jusque-là préservée et continuerait de préserver jusqu'à l'achèvement de son grand dessein. : et, deuxièmement, reprocher la folie et l'ingratitude d'Achaz. Voir Vitringa. Allez maintenant à la rencontre d'Achaz. Ici, nous avons un exemple éminent de la miséricorde de Dieu empêchant celui qui ne l'a ni interrogé ni sollicité son aide. Ainsi Dieu se trouve souvent parmi ceux qui ne le cherchent pas : à plus forte raison le trouvera-t-il parmi ceux qui le cherchent assidûment ! Et Shear-jashub ton fils dont le nom même, signifiant, Un reste reviendra, portait en lui un signe et un gage de la délivrance promise. Au bout du conduit où il alla probablement prendre soin des eaux qui de là étaient amenées dans la ville, pour se les assurer, ou les protéger de l'ennemi, comme le fit plus tard Ézéchias, 2 Chroniques 32:3 .