Ésaïe 7:3

Alors le Seigneur dit à Isaïe : Isaïe reçoit l'ordre, avec son fils ישׁוב שׁאר Shear-jashub, dont le nom signifie que le reste reviendra, (voir chap. Ésaïe 10:21 .) d'aller à la rencontre d'Achaz au bout du conduit de l'étang supérieur, sur la route du champ à foulon ; un lieu de recours très public, où les messagers du roi d'Assyrie avaient livré leurs menaces, (voir 2 Rois 18:17 .) et où l'on pense qu'Achaz venait alors, afin de voir s'il ne pouvait pas couper de l'ennemi les eaux de cette piscine. Voir 2 Chroniques 32:1 contre 2 Chroniques 32:30 .

Car, comme le discours du prophète au roi n'était pas seulement répréhensible, mais consolateur, il convenait qu'il y eût de nombreux témoins ; et cela semble avoir été le cas à partir d' Ésaïe 7:9 . Le prophète emmena avec lui son fils pour la consolation des pieux ; que son fils, à qui ce nom a été donné par l'ordre divin, comme ce fut aussi le cas d'un autre de ses fils, (voir chap. Ésaïe 8:1 ; Ésaïe 8:3 ; Ésaïe 8:18.) pourrait leur être montré comme une sorte de sacrement aux promesses divines, pour leur assurer que dans les plus grandes calamités de la nation, Dieu n'abandonnerait jamais entièrement son peuple ; mais qu'il devait rester en tout temps un résidu que Dieu, après de nombreuses années, restituerait du bannissement ; et que Dieu par Christ son fils aurait pitié de tous ceux qui croiraient. Voir Vitringa.