Ésaïe 7:9

And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah's son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. SI VOUS NE CROYEZ PAS, VOUS NE SEREZ SÛREMENT PAS AFFERMIS. Il y a une paronomasie, ou jouer sur les mots en hébreu: 'Si vous, ne confiez-vous, vous ne devez pas respecter '- ta'ªmiynuw (H539), tee'aameenuw (H539). Achaz s'est affligé par la méfiance envers le Seigneur et la confiance en l'Assyrie....

9. _ Pendant ce temps _ (107) _ le chef d'Ephraïm est Samarie. _ Comme il s'agit d'une répétition par laquelle il confirme ce qu'il a dit autrefois, que Dieu avait fixé des limites au royaume d'Israël pour un temps fixé, j'ai rendu le copulatif , (_ vau _,) _ en attendant _. Sinon, il aurait été absurde de dire que la métropole du royaume serait préservée, après que le royaume aurait été détruit, comme il l'avait annoncé dernièrement. Le sens est donc: «En attendant, jusqu'à ce que les _ soixante-cinq ans _ soient accomplis, Israël jouit d'une sorte de trêve. Son _ tête _ sera _ Samarie _. Qu'il soit satisfait de ses limites et ne vise rien au-delà d'elles; car telle sera sa condition, jusqu'à ce qu'il soit complètement détruit et qu'il ne soit plus considéré comme _ un peuple _. " _ Si vous ne croyez pas. _ La particule כי (_ ki _) est placée au milieu de...

1-9 Les hommes impies sont souvent punis par d'autres aussi mauvais qu'eux-mêmes. Étant dans une grande détresse et confusion, les Juifs ont tout abandonné pour perdu. Ils avaient fait de Dieu leur ennemi et ne savaient pas comment faire de lui leur ami. Le prophète doit leur apprendre à mépriser leurs ennemis, dans la foi et dans la dépendance de Dieu. Achaz, effrayé, les appela deux puissants princes. Non, dit le prophète, ce ne sont que des queues de tisons fumantes, déjà brûlées. Les deux royaumes de Syrie et d'Israël arrivaient à expiration. Alors que Dieu a du travail pour les tisons de la terre, ils consomment tout devant eux; mais quand leur travail sera accompli, ils s'éteindront en fumée. Ce qu'Achaz pensait le plus redoutable, est le fondement de leur défaite; parce qu'ils ont pris de mauvais conseils contre toi; ce qui est une offense à Dieu. Dieu méprise les moqueurs et donn...

Verset Ésaïe 7:9. Ésaïe 7:8....

ET LA TÊTE D'ÉPHRAÏM - La capitale d'Éphraïm, ou d'Israël. EST SAMARIE - Ce fut longtemps la capitale du royaume d'Israël. Pour une description de cette ville, voir les notes à Ésaïe 28:1. La signification du prophète est que Samarie doit continuer à être la tête d'Éphraïm; autrement dit, Jérusalem ne devrait pas devenir sa capitale. SI VOUS NE CROYEZ PAS, VOUS NE SEREZ SÛREMENT PAS ÉTABLIS - Il y a une variété considérable dans l'interprétation de ces mots, bien que le sens général soit évident. La Chaldée les rend: `` Si vous ne croyez pas aux paroles du prophète, vous ne resterez pas. '' Il est probable qu'Achaz, qui était très alarmé et qui tremblait devant la formidable puissance de la Syrie et d'Israël unis, reçut l'annonce du prophète avec beaucoup de méfiance. Il était inquiet des moyens de défense, mais ne faisait pas confia...

SECTION IV. Prophéties liées à la guerre syro-israélite (Isaiah 7-10: 4). EXPOSITION. Ésaïe 7:1. La prophétie donnée à Ahaz au moment de la guerre syro-israéloïne. La guerre syro-israéloïne est touchée à la fois dans les rois et les chroniques. À Kings, l'alliance entre Rezin et Pekah est déclarée distinctement, comme le fait qu'ils ont conjointement assiégé Jérusalem ( 2 ROIS 16: 5 ). De Chroniques, nous apprenons que, avant le siège, Ahaz a été battu deux fois avec une grande perte, une fois par les Syriens (2 Chroniques 28:5), et une fois par les Israélites (2 Chroniques 28:6). Il était donc probablement réduit à une grande détroite à l'époque où Isaiah a reçu des instructions pour dema

Et le chef d'Ephraïm [est] Samaria, ..... Samarie était la métropole ou la ville en chef d'Ephraïm, ou les dix tribus d'Israël: et la tête de Samarie [est] le fils de Remaliah; Pekah, fils de Remaliah, était roi de Samarie, à partir de tout Israël. Le sens est que, jusqu'à la fin des soixante cinq ans, il ne devrait y avoir aucun élargissement du royaume d'Israël; Juda ne devrait pas y ajouter; Samaria devrait continuer et non la métropole de Jérusalem; Et Pekah, au cours de sa vie, devrait être roi d'Israël, mais pas de Juda. Si vous ne croirez pas; Le Targum ajoute,. "Les mots du prophète; ''. vous ne pourrez sûrement pas être établi, ou rester g; c'est-à-dire dans leur propre terre, mais devrait être porté captif, car ils étaient après un temps; ou c'est «parce que vous n'êtes pas vrai et ferme»; Dans la foi de Dieu, Kimchi l'interprète; ou, "parce que vous ne sont pas confirmés...

Ésaïe 7:1. _ et il est venu passer à l'époque d'Ahaz le Fils de Jotham, le fils d'Uzziah, roi de Juda, qui rez le roi de Syrie et Pekah le fils de Remalieh, roi d'Israël, monté vers Jérusalem à la guerre contre elle, mais ne pouvait pas prévaloir contre elle. Et on a dit à la Chambre de David, en disant que la Syrie est confédérée avec Ephraïm. Et son cœur a été déplacé et le cœur de son peuple, comme les arbres du bois sont déplacés avec le vent. _. Ils ont été jetés à et à partir, pliés, jetés, comme les arbres d'une forêt dans une tornade. Ils avaient déjà ressenti le pouvoir de ces deux rois confédérés et ils avaient terriblement peur. David lui-même aurait eu confiance en Dieu; Mais «la maison de David» était devenu loin égaré. Ahaz avait jeté la peur de Dieu et il avait donc une grande peur des hommes. Ésaïe

CHAPITRE 7 Le prophète devant le roi Achaz 1. _Le roi en difficulté ( Ésaïe 7:1 )_ 2. _Isaïe envoyé et son message ( Ésaïe 7:3 )_ 3. _Un signe offert et refusé ( Ésaïe 7:10 )_ 4. _Le signe : La naissance virginale ( Ésaïe 7:13 )_ 5. _L'avènement de l'Assyrien ( Ésaïe 7:17 )_ Étudiez attentivement le cadre historique de ce chapitre et 2 Chroniques 28 :1-27 7. Voir la conférence sur « Prédictions messianiques. » Au verset 14, la naissance virginale du Christ est annoncée. Une grande partie de la controverse porte sur

CHAPITRE V LE MONDE AU JOUR D'ISAE ET LE DIEU D'ISRAELL 735-730 avant JC JUSQU'À ce point, nous avons connu Isaïe en tant que prophète des principes généraux, prêchant à ses compatriotes les éléments de justice et de jugement, et traçant les grandes lignes du destin le long desquelles leur mauvaise conduite les forçait rapidement. Nous devons maintenant l'observer appliquer ces principes à la politique exécutive de l'époque, et suivre la conduite de Juda aux problèmes qu'il lui avait prédits dans le monde en dehors d'elle. Jusqu'à présent, il s'est intéressé à la morale intérieure de la société juive ; il doit maintenant s'occuper de l'effet de celles-ci sur la fortune de l'État juif. Dans son septième chapitre, Isaïe commence cette carrière d'homme d'État pratique, qui non seulement fit de lui « la plus grande puissance politique en Israël depuis David », mais le plaça, bien au-dessu...