Ésaïe 7:4

And say unto him, Take heed, and be quiet; fear not, neither be fainthearted for the two tails of these smoking firebrands, for the fierce anger of Rezin with Syria, and of the son of Remaliah. PRENEZ GARDE ET TAISEZ-VOUS; N'AYEZ PAS PEUR - i: e., veillez à vous taire (ne pas chercher l'aide assyrienne dans un accès de panique). NE VOUS INQUIÉTEZ PAS NON PLUS DES DEUX QUEUES DE CES TISONS FUMANTES - de simples bouts de tisons se sont presque consumés (sur le point de tomber bientôt devant les Assyriens, Ésaïe 7:8), donc inoffensif. FUMER - comme sur le point de sortir; pas flamboyant. LE FILS DE REMALIAH - Pekah, un usurpateur, ayant tué Pekahiah, le roi précédent (2 Rois 15:25) . Les Or...

4. _ Et tu lui diras _ (102 ) Le mot hébreu שמר (_ shamar _,) qui signifie _ garder _, est ici mis dans le Hiphil; (103) et la plupart des interprètes le prennent pour _ attention _; mais ils l'appliquent à tort à une signification non naturelle et farfelue, qu'Ahaz devrait _ se méfier _ de la guerre. Une signification plus naturelle est qu'il ne doit pas hésiter ou errer dans l'incertitude, mais rester calme et serein. En conséquence, je l'ai rendu _ refrain _. Le sens est donc qu'Achab doit être calme et ne doit pas être agité ou harceler son esprit par l'inquiétude, comme les personnes inconstantes et instables ont coutume de faire lorsqu'elles sont frappées de terreur. Cette interprétation est confirmée par le mot qui suit, _ Be quiet _; car ces deux sont liés, premièrement, se taire _ regarder _, pour ne pas être distrait par une variété d'opi...

1-9 Les hommes impies sont souvent punis par d'autres aussi mauvais qu'eux-mêmes. Étant dans une grande détresse et confusion, les Juifs ont tout abandonné pour perdu. Ils avaient fait de Dieu leur ennemi et ne savaient pas comment faire de lui leur ami. Le prophète doit leur apprendre à mépriser leurs ennemis, dans la foi et dans la dépendance de Dieu. Achaz, effrayé, les appela deux puissants princes. Non, dit le prophète, ce ne sont que des queues de tisons fumantes, déjà brûlées. Les deux royaumes de Syrie et d'Israël arrivaient à expiration. Alors que Dieu a du travail pour les tisons de la terre, ils consomment tout devant eux; mais quand leur travail sera accompli, ils s'éteindront en fumée. Ce qu'Achaz pensait le plus redoutable, est le fondement de leur défaite; parce qu'ils ont pris de mauvais conseils contre toi; ce qui est une offense à Dieu. Dieu méprise les moqueurs et donn...

Verset Ésaïe 7:4. Le _ syriaque _ וארם _ vearam _, "and Syria;" la Vulgate lit מלך ארם _ melech aram _, "roi de Syrie:" l'un ou l'autre semble être la vraie lecture. Je préfère le premier: ou, au lieu de וארם ובן _ vearam uben _, lisez ופקח בן _ vepekach ben, _ _ et pekah son _, MS....

PRENEZ GARDE - Hébreu «Garde-toi toi-même», c’est-à-dire de la peur. NE SOIS PAS PUSILLANIME - Hébreu: «Que ton cœur ne soit pas tendre», c’est-à-dire qu’il ne se déplace pas facilement; soyez fort, sans peur. POUR LES QUEUES ... - Il y a beaucoup de beauté et de force dans cette comparaison. Le «dessein» d'Isaïe est de diminuer la peur d'Achaz. Au lieu, donc, de les appeler des «tisons de feu» - brûler et mettre le feu à tout ce qui se trouve sur leur passage - il les appelle les «queues, c'est-à-dire les extrémités», ou restes de marques de feu - se sont presque consumés et inoffensifs. Et au lieu de dire qu'ils «brûlaient et flamboyaient», il dit qu'ils «fumaient» simplement - les restes à moitié brûlés et en décomposition de ce qui aurait pu être autrefois formidable. Le prophète est également sur le point d'annoncer leur destruction prochaine par les Assyriens; voir...

SECTION IV. Prophéties liées à la guerre syro-israélite (Isaiah 7-10: 4). EXPOSITION. Ésaïe 7:1. La prophétie donnée à Ahaz au moment de la guerre syro-israéloïne. La guerre syro-israéloïne est touchée à la fois dans les rois et les chroniques. À Kings, l'alliance entre Rezin et Pekah est déclarée distinctement, comme le fait qu'ils ont conjointement assiégé Jérusalem ( 2 ROIS 16: 5 ). De Chroniques, nous apprenons que, avant le siège, Ahaz a été battu deux fois avec une grande perte, une fois par les Syriens (2 Chroniques 28:5), et une fois par les Israélites (2 Chroniques 28:6). Il était donc probablement réduit à une grande détroite à l'époque où Isaiah a reçu des instructions pour dema

Et dites-lui, prenez attention, et soyez silencieux, ... ou "gardez-le", ce n'est pas dans la ville et de se battre avec ses ennemis, mais de l'incroyance, de la peur et de la crainte; ou, comme la version Septuagint, "gardez" toi-même "que tu pouvais être silencieux" A; Soyez facile, immobile et silencieux, et voir le salut de Dieu: les écrivains juifs interprètent le premier mot de repos et de réglage, comme vin sur les lies: voir. Jérémie 48:11: la peur ne pas; Cela explique l'ancien: ni être ventilé; ou "laissez ton coeur doux" B, et fondre comme de la cire, à travers la peur et la différence: Pour les deux queues de ces branches de fumage: signifiant les deux rois de Syrie et Israël: et donc le targum,. "Pour ces deux rois, qui sont en train de fumer des brouillards; ''. une métaphore utilisée pour exprimer la faiblesse de ces princes, leur vagne colère et

Ésaïe 7:1. _ et il est venu passer à l'époque d'Ahaz le Fils de Jotham, le fils d'Uzziah, roi de Juda, qui rez le roi de Syrie et Pekah le fils de Remalieh, roi d'Israël, monté vers Jérusalem à la guerre contre elle, mais ne pouvait pas prévaloir contre elle. Et on a dit à la Chambre de David, en disant que la Syrie est confédérée avec Ephraïm. Et son cœur a été déplacé et le cœur de son peuple, comme les arbres du bois sont déplacés avec le vent. _. Ils ont été jetés à et à partir, pliés, jetés, comme les arbres d'une forêt dans une tornade. Ils avaient déjà ressenti le pouvoir de ces deux rois confédérés et ils avaient terriblement peur. David lui-même aurait eu confiance en Dieu; Mais «la maison de David» était devenu loin égaré. Ahaz avait jeté la peur de Dieu et il avait donc une grande peur des hommes. Ésaïe

CHAPITRE 7 Le prophète devant le roi Achaz 1. _Le roi en difficulté ( Ésaïe 7:1 )_ 2. _Isaïe envoyé et son message ( Ésaïe 7:3 )_ 3. _Un signe offert et refusé ( Ésaïe 7:10 )_ 4. _Le signe : La naissance virginale ( Ésaïe 7:13 )_ 5. _L'avènement de l'Assyrien ( Ésaïe 7:17 )_ Étudiez attentivement le cadre historique de ce chapitre et 2 Chroniques 28 :1-27 7. Voir la conférence sur « Prédictions messianiques. » Au verset 14, la naissance virginale du Christ est annoncée. Une grande partie de la controverse porte sur

CHAPITRE V LE MONDE AU JOUR D'ISAE ET LE DIEU D'ISRAELL 735-730 avant JC JUSQU'À ce point, nous avons connu Isaïe en tant que prophète des principes généraux, prêchant à ses compatriotes les éléments de justice et de jugement, et traçant les grandes lignes du destin le long desquelles leur mauvaise conduite les forçait rapidement. Nous devons maintenant l'observer appliquer ces principes à la politique exécutive de l'époque, et suivre la conduite de Juda aux problèmes qu'il lui avait prédits dans le monde en dehors d'elle. Jusqu'à présent, il s'est intéressé à la morale intérieure de la société juive ; il doit maintenant s'occuper de l'effet de celles-ci sur la fortune de l'État juif. Dans son septième chapitre, Isaïe commence cette carrière d'homme d'État pratique, qui non seulement fit de lui « la plus grande puissance politique en Israël depuis David », mais le plaça, bien au-dessu...