Ésaïe 7:2

And it was told the house of David, saying, Syria is confederate with Ephraim. And his heart was moved, and the heart of his people, as the trees of the wood are moved with the wind. ET IL A ÉTÉ DIT À LA MAISON DE DAVID (ACHAZ ET SA MAISON), EN DISANT, LA SYRIE EST CONFÉDÉRÉE AVEC EPHRAIM - est campée sur le territoire d'Éphraïm (Maurer); ou mieux, comme Rezin campait contre Jérusalem, «est soutenu par» (Lowth) Ephraïm, dont la terre se situait entre la Syrie et Juda. La Septante, le chaldaïque, le syriaque et l'arabe donnent à peu près le même sens que la version anglaise. Littéralement, 'repose sur Ephraim' [ naachaah (H5117), de nuwach, semblable à chaanah, pour se confier] La mention de "David" fait allusion, en triste contraste avec le présent, au moment où David lui soumit la Syrie ...

2. _ Et il a été dit à la maison de David. _ Il ne veut pas dire qu'au moment même où les deux rois approchaient de la ville, le roi reçut des renseignements sur la ligue; car il n'aurait pas été sans danger pour Achaz de sortir, quand l'armée d'invasion s'est répandue dans le pays; mais avant qu'ils aient rassemblé leurs forces, on dit que le roi Achaz trembla. Il y a donc lieu de croire que sa consternation est devenue plus grande quand il a vu le danger de plus près. _ La maison de David _ désigne le palais et la cour du roi; comme si le Prophète avait dit qu'Achaz et ses conseillers avaient été informés de la conspiration qui s'était formée contre la Judée. Quant aux mots, נחה (_ nachah _) est rendu différemment par les interprètes. La signification de ce mot hébreu étant _ pour conduire _, certains en tirent cette signification, "Le roi de Syrie _ conduit _ ses soldats pour aider l...

1-9 Les hommes impies sont souvent punis par d'autres aussi mauvais qu'eux-mêmes. Étant dans une grande détresse et confusion, les Juifs ont tout abandonné pour perdu. Ils avaient fait de Dieu leur ennemi et ne savaient pas comment faire de lui leur ami. Le prophète doit leur apprendre à mépriser leurs ennemis, dans la foi et dans la dépendance de Dieu. Achaz, effrayé, les appela deux puissants princes. Non, dit le prophète, ce ne sont que des queues de tisons fumantes, déjà brûlées. Les deux royaumes de Syrie et d'Israël arrivaient à expiration. Alors que Dieu a du travail pour les tisons de la terre, ils consomment tout devant eux; mais quand leur travail sera accompli, ils s'éteindront en fumée. Ce qu'Achaz pensait le plus redoutable, est le fondement de leur défaite; parce qu'ils ont pris de mauvais conseils contre toi; ce qui est une offense à Dieu. Dieu méprise les moqueurs et donn...

ET IL A ÉTÉ DIT À LA MAISON DE DAVID - C'est-à-dire la famille royale; ou le roi et les princes; le gouvernement. Ahaz était le descendant et le successeur de David. LA SYRIE EST CONFÉDÉRÉE AVEC ÉPHRAÏM - Éphraïm était l'une des tribus d'Israël, et le royaume d'Israël était souvent appelé «Éphraïm», ou royaume d'Éphraïm; de la même manière que les tribus de Juda et de Benjamin étaient appelées le royaume de Juda. La phrase «est confédéré avec» est en hébreu «repose sur»; voir la marge. Le sens est que la Syrie était «soutenue par» Ephraïm, ou était alliée à Ephraïm. Le royaume d'Israël, ou Éphraïm, était situé «entre» la Syrie et Jérusalem. Bien entendu, ces derniers ne pouvaient être attaqués sans passer par les premiers et sans leur aide. En ce sens, c'était que la Syrie, ou les Araméens, comptaient ou se «reposaient» sur Éphraïm. Bien que la Syrie soit de loin la puissance la plus f...

SECTION IV. Prophéties liées à la guerre syro-israélite (Isaiah 7-10: 4). EXPOSITION. Ésaïe 7:1. La prophétie donnée à Ahaz au moment de la guerre syro-israéloïne. La guerre syro-israéloïne est touchée à la fois dans les rois et les chroniques. À Kings, l'alliance entre Rezin et Pekah est déclarée distinctement, comme le fait qu'ils ont conjointement assiégé Jérusalem ( 2 ROIS 16: 5 ). De Chroniques, nous apprenons que, avant le siège, Ahaz a été battu deux fois avec une grande perte, une fois par les Syriens (2 Chroniques 28:5), et une fois par les Israélites (2 Chroniques 28:6). Il était donc probablement réduit à une grande détroite à l'époque où Isaiah a reçu des instructions pour dema

Et on a dit à la Chambre de David, ... Achaz, et sa famille, les princes du sang, sa cour et des conseillers; qui avait l'intelligence des dessins et des préparations des Syriens et des Israélites contre eux: Dire, la Syrie est confédérée avec Ephraïm; les dix tribus; ou le royaume et le roi d'Israël. Certains rendu, "Syrie a conduit"; c'est-à-dire son armée "à Ephraïm" Y; le marchait dans le pays d'Israël et il y a rejoint le roi de l'armée d'Israël; d'autres, comme la version latin de Vulgate, "Syrie repose sur Ephraïm" Z; Dépend, les fiducies dans, prises de cœur et d'encouragement d'Ephraïm, ou des dix tribus, son allié. La version Septuagint est: "La Syrie a convenu avec Ephraïm"; entré dans une confédération et une alliance les uns avec les autres; qui est le sens de notre version; et est confirmé par le targum, qui est,. "Le roi de Syrie est rejoint avec le roi d'Israël: ''. Et...

Ésaïe 7:1. _ et il est venu passer à l'époque d'Ahaz le Fils de Jotham, le fils d'Uzziah, roi de Juda, qui rez le roi de Syrie et Pekah le fils de Remalieh, roi d'Israël, monté vers Jérusalem à la guerre contre elle, mais ne pouvait pas prévaloir contre elle. Et on a dit à la Chambre de David, en disant que la Syrie est confédérée avec Ephraïm. Et son cœur a été déplacé et le cœur de son peuple, comme les arbres du bois sont déplacés avec le vent. _. Ils ont été jetés à et à partir, pliés, jetés, comme les arbres d'une forêt dans une tornade. Ils avaient déjà ressenti le pouvoir de ces deux rois confédérés et ils avaient terriblement peur. David lui-même aurait eu confiance en Dieu; Mais «la maison de David» était devenu loin égaré. Ahaz avait jeté la peur de Dieu et il avait donc une grande peur des hommes. Ésaïe

EPHRAIM Dans les livres prophétiques "Éphraïm" et "Israël" sont les noms collectifs des dix tribus qui, sous Jéroboam, ont établi le royaume du nord, appelé par la suite Samarie (1 Rois 16:24) et ont été (BC 722) envoyés dans un exil qui continue encore. (2 Rois 17:1). Ils sont distingués comme «les parias d'Israël» des «dispersés de Juda». (Ésaïe 11:12). "Cachés" dans le monde (Matthieu 13:44), avec Juda, ils n'ont pas encore été rétablis en Palestine et constitués à nouveau une nation. (Jérémie 23:5); ...

CHAPITRE 7 Le prophète devant le roi Achaz 1. _Le roi en difficulté ( Ésaïe 7:1 )_ 2. _Isaïe envoyé et son message ( Ésaïe 7:3 )_ 3. _Un signe offert et refusé ( Ésaïe 7:10 )_ 4. _Le signe : La naissance virginale ( Ésaïe 7:13 )_ 5. _L'avènement de l'Assyrien ( Ésaïe 7:17 )_ Étudiez attentivement le cadre historique de ce chapitre et 2 Chroniques 28 :1-27 7. Voir la conférence sur « Prédictions messianiques. » Au verset 14, la naissance virginale du Christ est annoncée. Une grande partie de la controverse porte sur

CHAPITRE V LE MONDE AU JOUR D'ISAE ET LE DIEU D'ISRAELL 735-730 avant JC JUSQU'À ce point, nous avons connu Isaïe en tant que prophète des principes généraux, prêchant à ses compatriotes les éléments de justice et de jugement, et traçant les grandes lignes du destin le long desquelles leur mauvaise conduite les forçait rapidement. Nous devons maintenant l'observer appliquer ces principes à la politique exécutive de l'époque, et suivre la conduite de Juda aux problèmes qu'il lui avait prédits dans le monde en dehors d'elle. Jusqu'à présent, il s'est intéressé à la morale intérieure de la société juive ; il doit maintenant s'occuper de l'effet de celles-ci sur la fortune de l'État juif. Dans son septième chapitre, Isaïe commence cette carrière d'homme d'État pratique, qui non seulement fit de lui « la plus grande puissance politique en Israël depuis David », mais le plaça, bien au-dessu...