Ésaïe 7:16

For before the child shall know to refuse the evil, and choose the good, the land that thou abhorrest shall be forsaken of both her kings. CAR AVANT QUE L'ENFANT SACHE REFUSER LE MAL (HÉBREU, PAR RAPPORT AU MAL), ET CHOISIR LE BIEN (Hébreu, en ce qui concerne le bien). L'alarme concernant l'ennemi et la détresse concernant la nourriture (Ésaïe 7:14 - Ésaïe 7:15) ne dureront que jusqu'au l'enfant grandit pour connaître le bien et le mal: car, etc. LA TERRE QUE TU DÉTESTES SERA ABANDONNÉE À SES DEUX ROIS - la terre sera plutôt désolée, devant le visage duquel tu es effrayé les deux rois (DeDieu et Gesenius ). LA TERRE - à savoir, la Syrie et la Samarie considérées comme un, deux ans seulement après cette proph...

16. _ Avant que l'enfant ne le sache. _ Beaucoup ont été conduits à une erreur en reliant ce verset avec le précédent, comme si c'était le même enfant qui a été mentionné. Ils supposent qu'il attribue la raison et que la particule כי (_ ki _) signifie _ pour _ (110) Mais si nous examinons attentivement la signification du Prophète, il apparaîtra rapidement qu'il abandonne la doctrine générale à laquelle il avait fait une courte digression, et revient sur son sujet immédiat. Après avoir fondé l'espoir de la préservation de la ville sur le Médiateur promis, il montre maintenant de quelle manière elle sera préservée. _ L'enfant. _ J'interprète ce mot comme faisant référence, non pas au Christ, mais à tous les enfants en général. Ici, je diffère de tous les commentateurs; car ils pensent que le démonstratif ה désigne un enfant en particulier. Mais je regard...

La désaffection secrète envers Dieu est souvent déguisée avec la couleur du respect envers lui; et ceux qui sont résolus à ne pas faire confiance à Dieu, mais prétendent ne pas le tenter. Le prophète a réprimandé Achaz et sa cour, pour le peu de valeur qu'ils avaient pour la révélation divine. Rien n'est plus douloureux pour Dieu que la méfiance, mais l'incrédulité de l'homme ne rendra pas la promesse de Dieu sans effet; le Seigneur lui-même donnera un signe. Quelle que soit votre détresse et votre danger, le Messie doit naître, et vous ne pouvez pas être détruit tant que cette bénédiction est en vous. Elle s'accomplira d'une manière glorieuse; et les consolations les plus fortes en temps de détresse viennent du Christ, de notre relation avec lui, de notre intérêt pour lui, de nos attentes envers lui et envers lui. Il grandirait comme les autres enfants, en utilisant le régime alimentair...

LA TERRE QUE VOUS ABHORREZ - La terre pour laquelle vous êtes tellement «alarmé ou affligé»; c'est-à-dire la terre unie de Syrie et d'Éphraïm. On la mentionne ici comme «la terre», ou comme une seule terre, parce qu’ils étaient alors unis dans une alliance ferme, de manière à constituer, en fait, ou aux fins d’invasion et de conquête, un peuple ou une nation. L’expression «que vous abhorrez» signifie proprement, ce que vous détestez, l’idée première du mot - קוץ qûts - être de ressentir une nausée ou de vomir. Cela signifie alors avoir peur ou être alarmé; et ceci, probablement, est le sens ici. Abaz, cependant, considérait manifestement les nations de Syrie et de Samarie avec dégoût et avec inquiétude. C'est la construction qui est donnée de ce passage par la Vulgate, Calvin, Grotius, Junins, Gataker et Piscator, ainsi que par notre version commune. Une autre construction, cependant,...

SECTION IV. Prophéties liées à la guerre syro-israélite (Isaiah 7-10: 4). EXPOSITION. Ésaïe 7:1. La prophétie donnée à Ahaz au moment de la guerre syro-israéloïne. La guerre syro-israéloïne est touchée à la fois dans les rois et les chroniques. À Kings, l'alliance entre Rezin et Pekah est déclarée distinctement, comme le fait qu'ils ont conjointement assiégé Jérusalem ( 2 ROIS 16: 5 ). De Chroniques, nous apprenons que, avant le siège, Ahaz a été battu deux fois avec une grande perte, une fois par les Syriens (2 Chroniques 28:5), et une fois par les Israélites (2 Chroniques 28:6). Il était donc probablement réduit à une grande détroite à l'époque où Isaiah a reçu des instructions pour dema

Avant que l'enfant ne sache à refuser le mal et à choisir le bien, ... Cela peut être compris de l'enfant d'Isaïe, Shearjashub, il avait avec lui, il était offerte de prendre avec lui; et qui doit donc être censé supposer une partie ou répondre à une fin ou à une autre, dans cette prophétie; Ce qu'il est très probable peut être ceci, VIZ. Pour assurer Achaz et la maison de David que la terre qui a été abhortée par eux devrait être abandonnée de ses rois, avant que l'enfant qui était avec lui ait été cultivé à des années de discrétion; Bien que cela puisse être compris de tout enfant, ainsi que du Messie; et le sens soit que avant tout enfant, ou nouvelle fille née, une telle telle que promise, Ésaïe 7:14, arrive à des années de discrétion, même dans l'espace de quelques années Cette délivrance remarquable devrait être forcée et les Juifs libérés de toutes craintes d'être détruits par ces...

Ésaïe 7:1. _ et il est venu passer à l'époque d'Ahaz le Fils de Jotham, le fils d'Uzziah, roi de Juda, qui rez le roi de Syrie et Pekah le fils de Remalieh, roi d'Israël, monté vers Jérusalem à la guerre contre elle, mais ne pouvait pas prévaloir contre elle. Et on a dit à la Chambre de David, en disant que la Syrie est confédérée avec Ephraïm. Et son cœur a été déplacé et le cœur de son peuple, comme les arbres du bois sont déplacés avec le vent. _. Ils ont été jetés à et à partir, pliés, jetés, comme les arbres d'une forêt dans une tornade. Ils avaient déjà ressenti le pouvoir de ces deux rois confédérés et ils avaient terriblement peur. David lui-même aurait eu confiance en Dieu; Mais «la maison de David» était devenu loin égaré. Ahaz avait jeté la peur de Dieu et il avait donc une grande peur des hommes. Ésaïe

CHAPITRE 7 Le prophète devant le roi Achaz 1. _Le roi en difficulté ( Ésaïe 7:1 )_ 2. _Isaïe envoyé et son message ( Ésaïe 7:3 )_ 3. _Un signe offert et refusé ( Ésaïe 7:10 )_ 4. _Le signe : La naissance virginale ( Ésaïe 7:13 )_ 5. _L'avènement de l'Assyrien ( Ésaïe 7:17 )_ Étudiez attentivement le cadre historique de ce chapitre et 2 Chroniques 28 :1-27 7. Voir la conférence sur « Prédictions messianiques. » Au verset 14, la naissance virginale du Christ est annoncée. Une grande partie de la controverse porte sur

CHAPITRE V LE MONDE AU JOUR D'ISAE ET LE DIEU D'ISRAELL 735-730 avant JC JUSQU'À ce point, nous avons connu Isaïe en tant que prophète des principes généraux, prêchant à ses compatriotes les éléments de justice et de jugement, et traçant les grandes lignes du destin le long desquelles leur mauvaise conduite les forçait rapidement. Nous devons maintenant l'observer appliquer ces principes à la politique exécutive de l'époque, et suivre la conduite de Juda aux problèmes qu'il lui avait prédits dans le monde en dehors d'elle. Jusqu'à présent, il s'est intéressé à la morale intérieure de la société juive ; il doit maintenant s'occuper de l'effet de celles-ci sur la fortune de l'État juif. Dans son septième chapitre, Isaïe commence cette carrière d'homme d'État pratique, qui non seulement fit de lui « la plus grande puissance politique en Israël depuis David », mais le plaça, bien au-dessu...

Car avant que l'enfant sache refuser le mal et choisir le bien, le pays que tu détestes sera abandonné de ses deux rois. Ver. 16. _Pour avant l'enfant. _] _Hannanar,_ cet enfant Shear-jashub ici présent, Isa 7:3 le signe propre de cette délivrance actuelle _comme_ Isa 8:4-7 l'a fait à l'occasion de la mention d'Emmanuel, qui devait naître, de nombreuses années après, de une vierge. _La terre que tu détestes. _] Ou, Par qui tu es vexé. _comme_ Isa 7:6 Confer Exo 1:12 Nombres 22:3 . Ainsi les Danois étaient abhorrés par les Anglais, les Français par les Siciliens, comme le paraissaient ces sanglantes vêpres. _Reste de ses deux rois. _] Qui sera retranché par une vengeance de saison. Voir ce rempli 2 Rois 15:30 _; _2Ki 16:9 dans un an ou deux de cette prophéti