Ézéchiel 9:1,2

Il a pleuré aussi dans mes oreilles À savoir, l'homme qu'il avait vu sur le trône; d'une voix forte Cela dénotait l'horreur des jugements qui allaient être infligés. Parce que ceux qui ont la charge , &c. C'est-à-dire, dit Lowth, « les anges qui avaient la charge d'exécuter les jugements de Dieu sur la ville ». Ou il peut être destiné à l'armée chaldéenne, ou à ses principaux chefs, qui avaient une charge ou une commission contre Jérusalem, pour en venger la justice divine, à cause de ses provocations odieuses. Le passage est prophétique du carnage qui devrait être fait de ses habitants. Et voici , &c. A peine l'ordre fut-il donné, que ces ministres du déplaisir de Dieu paraissent prêts à l'exécuter. Six hommesDans la vision, ils sont apparus comme des hommes, et le prophète les appelle selon leur apparence. Depuis le chemin de la porte supérieure Voir note sur Ézéchiel 8:14 .

Qui se trouve vers le nord Les Babyloniens firent leurs incursions en Palestine, comme on l'a observé plus d'une fois, du nord, et par cette porte, semble-t-il, les Chaldéens entrèrent d'abord dans la ville. Et chacun une arme de massacre à la main Préparé pour l'œuvre à laquelle ils ont été appelés. Et l'un d'eux était vêtu de lin, vêtement propre au sacerdoce; et l'habit sous lequel les anges apparaissaient souvent, Daniel 10:5 ; Daniel 12:6 . Cette personne, au moins, semble avoir été un ange, qui a eu la charge de lui conserver ceux qui devaient être sauvés au milieu de la destruction générale ; avec un encrier d'écrivain à ses côtésQu'il pourrait mettre une marque sur ceux qui devaient être préservés au milieu du massacre général. Ainsi, Apocalypse 7:2 , St.

Jean dans une vision a vu un ange avec le sceau du Dieu vivant, et avec cela les serviteurs de Dieu ont été scellés sur leurs fronts ; "en allusion", dit l'évêque Newton, "à l'ancienne coutume de marquer les serviteurs sur leur front, pour distinguer ce qu'ils étaient et à qui ils appartenaient". La position de l'encrier, à côté de cet écrivain, peut sembler étrange à un lecteur européen, mais selon Olearius, le Dr Shaw et d'autres, la coutume de la placer à côté se poursuit en Orient jusqu'à ce jour. Et ils entrèrent et se tinrent à côté de l'autel d'airain pour indiquer que les hommes destinés à la destruction étaient offerts comme autant de sacrifices à la justice de Dieu. La destruction des méchants s'exprime ailleurs par le nom d'un sacrifice : voir Ézéchiel 39:17 ; Ésaïe 29:2; Ésaïe 34:6 .