Jean 4:24

Dieu est un Esprit. &c. « Comme réponse supplémentaire à la question de la femme, notre Seigneur a livré une doctrine qui peut être appelée à juste titre la sienne, car elle montre une idée de Dieu et du culte qui lui est dû, bien plus sublime que les meilleures choses dites par les philosophes sur ce sujet. Le Christ est venu nous déclarer Dieu, et il l'a déclaré à son sujet, qu'il est un Esprit , et il l'a déclaré à cette pauvre Samaritaine, car les plus humbles sont soucieux de connaître Dieu ; et avec ce dessein, de rectifier ses erreurs concernant le culte religieux, auquel rien ne pouvait contribuer plus que la juste connaissance de Dieu. 1er, Dieu est un Esprit, car il est un esprit infini et éternel ; un être intelligent, oui, l'Intelligence suprême, qui par un seul acte voit les pensées de toutes les autres intelligences quelles qu'elles soient, et peut ainsi être adoré en tout lieu ; il est incorporel, immatériel, invisible et incorruptible : car il est plus facile de dire ce qu'il n'est pas que ce qu'il est.

Si Dieu n'était pas un Esprit, il ne pouvait être parfait, ni infini, ni éternel, ni indépendant, ni le Père des esprits. Or, 2°, sur cette spiritualité de la nature divine se fonde la nécessité de la spiritualité du culte divin ; car le culte de Dieu doit participer de sa nature : comme sa nature est spirituelle, son culte, pour être acceptable, doit l'être de même. Si nous n'adorons pas Dieu, qui est un Esprit, en esprit, nous ne lui donnons pas la gloire due à son nom, et ainsi n'accomplissons pas un acte d'adoration réel et approprié, et nous ne pouvons pas non plus espérer obtenir sa faveur et son acceptation. avec lui, et ainsi nous manquons la fin du culte. L'exercice de la foi et de l'amour, ainsi que d'autres grâces, doit donc constituer le véritable culte spirituel que nous devons au Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et qui ne peut que lui être agréable, où qu'il soit offert, en quelque endroit,