Jérémie 31:18

J'ai sûrement entendu Ephraïm , &c. Ici, pour diversifier encore le sujet et lui donner plus de force, l'autre personnage dont il est question dans la note précédente est introduit. Éphraïm, représentant les dix tribus, est présenté, déplorant son indûment passé avec une grande contrition et pénitence, et professant un désir sincère d'amendement. Et "ces symptômes de retour au devoir ne sont pas plus tôt discernés en lui que Dieu le reconnaît une fois de plus comme un enfant chéri, et décide de le recevoir avec miséricorde". Le passage est destiné à montrer le changement nécessaire à opérer dans le cœur des Israélites, afin qu'ils obtiennent cette restauration de la captivité, selon les promesses conditionnelles faites jadis à ce peuple. Voir Lévitique 26:40. Avant de leur conférer ce grand bienfait, Dieu doit les entendre se lamenter eux - mêmes , ou se lamenter sur leur état misérable, et les péchés qui les y avaient amenés, reconnaissant que les châtiments qu'ils avaient subis n'avaient pas été plus ou plus grands que leurs péchés. avait justement mérité, et priait avec ferveur pour la miséricorde et la délivrance.

Tu m'as châtié, et j'ai été châtié Ou, instruit par ta discipline , comme je l'ai peut-être correctement rendu. Comme un bœuf peu habitué au joug Alors qu'avant j'étais comme un bœuf sauvage, ou une génisse, cela ne se gère pas mais par des rayures et des corrections. Tourne-moi, et je serai transformé. Fais tourner mon cœur par ta grâce qui prévient et renouvelle, et alors je serai efficacement réformé, Lamentations 5:21 . « Parfois l'Écriture attribue à Dieu toute l'œuvre de la conversion de l'homme, parce que sa grâce en est la cause première et principale. Mais pourtant, pour le rendre efficace, le concours de l'homme est nécessaire, comme cela apparaît particulièrement de Jérémie 51:9 , où Dieu dit,Nous aurions guéri Babylone, et elle n'est pas guérie ; c'est-à-dire que Dieu a fait ce qui était nécessaire de sa part pour sa conversion, mais elle a refusé de se conformer à son appel. Dans le même but, il parle à Jérusalem, ( Ézéchiel 24:13 ,) Je t'ai purgé, et tu n'as pas été purgé.