Souffrez-moi un peu Accordez-moi votre patiente attention mais un peu plus longtemps, et j'ai fini. Je montrerai que je n'ai pas encore parlé au nom de Dieu Que je n'ai pas encore dit tout ce qui peut être dit pour justifier les dispenses de Dieu envers toi. J'irai chercher ma connaissance de loin Des temps, des lieux et des choses lointains. Je ne limiterai pas mon discours à un cas particulier, mais je justifierai Dieu en déclarant ses grandes et glorieuses œuvres de création et de providence, à la fois dans le ciel et sur la terre, et la manière dont il traite avec les hommes dans d'autres parties et âges du monde. Ce sont les principaux chefs du discours suivant, et donc le meilleur commentaire sur cette expression générale. Et attribuera la justice à mon CréateurJe prouverai et maintiendrai cette vérité, que Dieu est juste dans toutes ses voies. Mes paroles ne seront pas fausses Ni contraires à la vérité, ni à mes vues et appréhensions à son sujet.

Je n'admettrai dans mon discours aucune espèce ni aucun degré de flatterie, de calomnie ou de sophisme ; celui qui est parfait dans la connaissance est avec toiCelui qui est sincère et droit dans l'utilisation de ses connaissances, qui livrera son opinion avec honnêteté et vérité, impartiale par la peur ou la faveur, la passion ou les préjugés ; et qui croit que, comme il l'a considéré avec précision, il comprend donc parfaitement les sujets dont il parlera. La paraphrase de l'évêque Patrick sur le verset est la suivante : « Assurez-vous que je ne chercherai pas à vous déconcerter avec des arguments sophistiques : celui qui parle avec vous n'est pas de ces subtils disputeurs, mais il aime la raison sincère et solide ». Cette dernière clause, cependant, peut être considérée comme liée à ce qui suit, et comprise comme étant parlée de Dieu. Le sens sera alors : Tu as affaire à un Dieu de parfaite connaissance, par qui toutes tes paroles et actions sont pesées.

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