Lévitique 17:3

Cela tue Non pour un usage commun, car de telles bêtes pourraient être tuées par n'importe qui ou en n'importe quel endroit, ( Deutéronome 12:5 ; Deutéronome 12:26 ,) mais pour le sacrifice , comme le sens est limité, Lévitique 17:5 , où le motif de l'injonction est donné. Il est vrai que certains supposent qu'il était interdit aux Israélites par cette loi, pendant qu'ils étaient dans le désert, de tuer, même pour se nourrir, n'importe lequel des animaux qui avaient l'habitude d'être sacrifiés, ailleurs qu'à la porte du tabernacle, où le sang et la graisse devaient être offerts à Dieu sur l'autel, et la chair revenait à celui qui offrait pour être mangée en sacrifice de prospérités selon la loi. Et le statut est ainsi formulé dans Lévitique 17:3, de façon à favoriser cet avis.

Le savant Dr Cudworth comprend si dans ce sens, et pense que tandis qu'ils avaient leur tabernacle si près d'eux, au milieu de leur camp, ils ne mangeaient de chair que ce qui avait d'abord été offert à Dieu ; mais que lorsqu'ils étaient sur le point d'entrer en Canaan, cette constitution a été modifiée, et ils ont été autorisés à tuer leurs bêtes du troupeau et du troupeau à la maison, ainsi que le chevreuil et le cerf, ( Deutéronome 12:21 ,) seulement que trois fois par an ils devaient voir Dieuà son tabernacle, et manger et boire devant lui. Il est en effet probable que dans le désert ils ne mangeaient pas beaucoup de chair que celle de leurs offrandes de paix, préservant le bétail qu'ils avaient pour élevage, contre ils arrivèrent à Canaan. Et pourtant, il est difficile d'interpréter en une simple loi temporaire, ce qui est expressément dit être un statut pour toujours, Lévitique 17:7 . Et, par conséquent, il semble plutôt interdire seulement les bêtes de massacre pour le sacrifice ailleurs qu'à l'autel de Dieu.

Ils ne doivent pas offrir un sacrifice comme ils l'avaient fait en plein champ , ( Lévitique 17:5 ,) non, pas au vrai Dieu; mais leurs sacrifices doivent être amenés au prêtre, à offrir sur l' autel o f le Seigneur. Et la grande solennité qu'ils avaient vue dernièrement de consacrer à la fois les prêtres et l'autel, servirait pour une bonne raison pour laquelle ils devraient se limiter à ces deux que Dieu avait si clairement nommés et reconnus.