Lévitique 17:7

And they shall no more offer their sacrifices unto devils, after whom they have gone a whoring. This shall be a statute for ever unto them throughout their generations. DIABLES , [ las`iyrim (H8163)] - chèvres. La Septante a tois mataiois, vanités, non-entités - une traduction malheureuse, qui détruit entièrement l'allusion contenue dans le mot, qui, signifiant poilu, rugueux, décrit la figure réelle des animaux adorés. Hérodote dit que Pan était représenté avec «le visage et les pattes d'une chèvre». Aucun dieu égyptien n'est vraiment représenté de cette manière («Ancient Egypt.» Vol. 1:, p. 260); mais la chèvre, selon certains Egyptologues, était le symbole et le représentant de Khem, le Pan des Egyptiens (Wilkingon, dans Rawlinson's 'Herodotus', b. 2:, ch. 42:, note 7; et ch. 46: note 4; aussi Bunson's 'Egypt', vol i., p. 374). Gesenius rend le...

1-9 Tout le bétail tué par les Israélites, dans le désert, devait être présenté devant la porte du tabernacle, et la chair rapportée à l'offrant, pour être mangée en offrande de paix, selon la loi . Quand ils sont entrés à Canaan, cela n'a continué que pour les sacrifices. Les sacrifices spirituels que nous devons maintenant offrir ne sont pas limités à un seul endroit. Nous n'avons maintenant aucun temple ou autel qui sanctifie le don; ni l'unité de l'Évangile ne repose seulement en un seul endroit, mais dans un seul cœur, et l'unité de l'Esprit. Christ est notre autel et le vrai tabernacle; en lui, Dieu habite parmi les hommes. C'est en lui que nos sacrifices sont agréables à Dieu, et en lui seulement. Mettre en place d'autres médiateurs, ou d'autres autels, ou d'autres sacrifices expiatoires, c'est en effet mettre en place d'autres dieux. Et bien que Dieu accepte gracieusement nos off...

Verset Lévitique 17:7. _ Ils n'offriront plus leurs sacrifices aux _ _ diables _] Ils ne sacrifieront pas לשעירים _ lasseirim _, aux _ poilus _, aux _ chèvres _. Le célèbre dieu païen, _ Pan _, était représenté comme ayant les postérieurs, les cornes et les oreilles d'une chèvre; et les _ Mendésiens _, un peuple égyptien, avaient une divinité qu'ils adoraient sous cette forme. Hérodote dit que toutes les chèvres étaient adorées en Égypte, mais en particulier le _ bouc _. Il apparaît également que les différentes espèces de singes et de singes étaient des objets de culte superstitieux; et à partir de ceux-ci, pas seulement _ Mendes _ et _ Jupiter Ammon _, qui était adoré sous la figure d'un _ ram _, mais aussi du _ Pan _ et du _ Sileni _, avec le troupeau innombrable de ces êtres imaginaires, _ satyres, dryades, hamadryades _, c

Chaque animal domestique tué pour se nourrir était une sorte d'offre de paix Lévitique 17:5. Cette loi ne pouvait être observée que tant que les enfants d'Israël demeuraient dans leur camp dans le désert. La restriction a été supprimée avant qu'ils ne s'installent en Terre sainte, où leur nombre et leur diffusion dans le pays auraient rendu son strict respect impossible. Voir Deutéronome 12:15, Deutéronome 12:20. Lévitique 17:4 DU SANG SERA IMPUTÉ À CET HOMME - i. e. il a encouru la culpabilité en versant du sang de manière illégale. COUPURE - Voir la note...

EXPOSITION Ce chapitre trouve ici sa place naturelle comme le complément de tout ce qui précède. La première partie du livre contient l'institution ou la régulation du système sacrificiel (chapitres 1-7). Ce chapitre, par conséquent, qui donne des injonctions quant au lieu où tous les sacrifices doivent être offerts, pourrait bien, comme Knobel l'a fait remarquer, avoir pris sa place comme Lévitique 8:1. La deuxième partie contient l'institution du sacerdoce héréditaire (chapitres 8-10). Ce chapitre, donc, qui interdit pour l'avenir toute offrande de sacrifices dans les champs ouverts, et ordonne qu'ils soient amenés «au prêtre, à la porte du tabernacle de la congrégation», trouverait encore plus convenablement sa place après Lévitique 10:1. Mais les deux premières sections de la troisième partie (cha

Et ils n'offrent plus leurs sacrifices à des diables, ... Comme il semble qu'ils avaient fait, qui était monstrueusement choquant, et surtout par un peuple qui connaissait la connaissance du vrai Dieu. Une telle idolâtrie choquante a été commise et fait partie des Indiens, à l'est et à l'ouest: quand Columbus a découvert Hispaniola et l'a inscrit, il a trouvé les habitants des adorateurs d'images qu'ils ont appelé Zemes, qui étaient à la ressemblance des diables peints, qu'ils a pris pour être les médiateurs et les messagers du grand Dieu, le seul, éternel, omnipotent et invisible A; Et ainsi de suite à Calecut et à Pegin dans les Indes orientales et à d'autres parties de celui-ci, ils sacrifient au diable B: On peut difficilement penser que les Israélites donneraient une idolâtrie brute que ceci; C'est pourquoi les "diables" peuvent être signifiés des idoles en général; Car si les homme...

2. LE TÉMOIGNAGE CONCERNANT LE SANG CHAPITRE 17 _1. Concernant les animaux tués ( Lévitique 17:1 )_ 2. Concernant la consommation de sang ( Lévitique 17:10 ) Ce chapitre nécessite peu de commentaires. Tout dans ce chapitre parle de la sainteté du sang, quelle grande valeur Dieu, à qui appartient la vie, accorde au sang et avec quel soin jaloux il le surveille. Le centre de tout est le verset 11 : « Car la vie de la chair est dans le sang : et je vous l'ai donnée sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme . ” Chaque animal tué devait témoigner de ce fait. Même le chasseur a dû verser le sang et le couvrir de poussière. Aucun sang ne devait être mangé. Mais dans le Nouveau Testament, il nous est comm

LA SAINTETÉ EN MANGEANT Lévitique 17:1 AVEC ce chapitre commence une autre subdivision de la loi. Jusqu'ici nous n'avons eu devant nous que le culte sacrificiel et les questions de loi purement cérémonielle. La loi de la vie sainte contenue dans les chapitres suivants (17-22), d'autre part, concerne pour la plupart des questions plutôt éthiques que cérémonielles, et consiste principalement en des préceptes destinés à régler moralement les engagements et les relations ordinaires. de la vie quotidienne. La pensée fondamentale des quatre chapitres est celle qui est exprimée, _par exemple_ , dans Lévitique 18:3 : Israël, racheté par Jéhovah, est appelé à être un peuple saint ; et cette sainteté doit se manifester dans une séparation totale des voies des païens. Ce principe e

Et ils n'offriront plus leurs sacrifices aux démons, après lesquels ils se sont prostitués. Ce sera pour eux une loi éternelle à travers leurs générations. Ver. 7. _Aux démons. _] _a_ Comme ils l'avaient fait en Égypte. Ézéchiel 23:8 Deu 32:17 Et comme font les païens et les papans. 1Co 10:20 Ap 9:20 Les Américains au Canada adorent le diable; qui, quand il s'en offusque, leur jette de la poussière dans les yeux. A Calecutta, la ville principale de Malabar, ils adorent Satan avec des fleurs sur ses autels et des sacrifices de coqs. Les brahmanes, ou prêtres, lavent son image, assis sur un trône de feu avec trois couronnes et quatre cornes, avec de l'eau douce chaque matin. Le roi de Calecutta ne mange pas de viande tant qu'elle n'a pas été offerte d'abord par ses prêtres à cette idole. Quand un homme ment sur un mourant, on lui montre l'image du diable, afin qu'il le c

TOUT ABATTAGE DOIT ÊTRE SACRIFICIEL, _c'est-_ à- _dire_ au sanctuaire ( _cf. _ Deutéronome 12:2 sqq., 2 Rois 23:8 ; Jérémie 7:18 ). Tout massacre avait à l'origine ce caractère sacrificiel, chez les Hébreux, comme chez d'autres peuples pastoraux et certains peuples agricoles ; les animaux n'étaient pratiquement jamais tués, sauf pour le sacrifice. Ensuite, tout autre type de massacre en vint facilement à être considéré comme impie. Pour les hindous, il n'y a pas de plus grand crime que l'abattage d'un bœuf ( _cf._ Manu, v. 31), et aujourd'hui, sauf chez les parias, les sacrifices d'animaux appartiennent au passé. L'abolition des sacrifices à la campagne (le champ ouvert,...