Lévitique 17:14

And whatsoever man there be of the children of Israel, or of the strangers that sojourn among you, which hunteth and catcheth any beast or fowl that may be eaten; he shall even pour out the blood thereof, and cover it with dust. QUEL QUE SOIT L'HOMME ... CHASSE. Il était de coutume chez les sportifs païens, lorsqu'ils tuaient du gibier ou de la venaison, de verser le sang comme une libation au Dieu de la chasse. Les Israélites, au contraire, furent enjoints, au lieu de le laisser exposé, de le couvrir de poussière, et par ce moyen furent effectivement exclus de tous les usages superstitieux auxquels le païen l'appliquait. Verset 14. CAR C'EST LA VIE DE TOUTE CHAIR; SON SANG EST POUR SA VIE. Voici deux phrases; mais le Dr Benisch (dans la `` Bible de l'école juive et de la famille '', nouvellement traduite sous la direction du grand rabbin) les rend, par le système d'accents établi par l...

10-16 Voici une confirmation de la loi interdisant de manger du sang. Ils ne doivent pas manger de sang. Mais cette loi était cérémonielle et n'est plus en vigueur maintenant; la venue de la substance fait disparaître l'ombre. Le sang des bêtes n'est plus la rançon, mais seulement le sang du Christ; il n'y a donc pas maintenant de raison de s'abstenir. Le sang est désormais autorisé à nourrir notre corps; il n'est plus désigné pour faire une expiation pour l'âme. Maintenant, le sang de Christ fait l'expiation réellement et efficacement; il faut donc tenir compte de cela et ne pas le considérer comme une chose commune, ni le traiter avec indifférence....

Verset Lévitique 17:14. _ Vous ne mangerez aucun sang de chair _] Indépendamment des raisons morales données ci-dessus, nous pouvons ajouter, 1. Ce sang, étant hautement _ alcalin _, en particulier dans les climats chauds, est sujet à une putréfaction rapide. 2. Qu'il apporte un nutriment grossier, étant très difficile à digérer, à tel point que le _ sang de taureau _ a été utilisé dans les temps anciens comme poison, "Son extrême viscosité rendant il est totalement indigeste par les pouvoirs de l'estomac humain. " 3. Il est admis que lorsque le sang était utilisé dans ce pays en grande quantité, le _ scorbut _ était plus fréquent qu'à d'autres moments. 4. Il ressort de l'histoire que les nations qui en vivaient le plus étaient très féroces, sauvages et barbares, comme les _ Scythes, Tartares, Arabes _ du désert , les _ Scandinaves _, c

L'interdiction de manger du sang est répétée en sept endroits dans le Pentateuque, mais dans ce passage, deux motifs distincts sont donnés pour l'interdiction: premièrement, sa propre nature en tant que fluide vital; deuxièmement, sa consécration dans le culte sacrificiel. Lévitique 17:11 Au contraire, car l'âme de la chair est dans le sang; et je l'ai ordonné pour vous sur l'autel, pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation au moyen de l'âme. Dans l'Ancien Testament, il y a trois mots relatifs à la constitution de l'homme; (a) «la vie» par opposition à la mort Genèse 1:2; Deutéronome 30:15; (b) l '«âme» par opposition au corps; la vie individuelle soit chez l'h

EXPOSITION Ce chapitre trouve ici sa place naturelle comme le complément de tout ce qui précède. La première partie du livre contient l'institution ou la régulation du système sacrificiel (chapitres 1-7). Ce chapitre, par conséquent, qui donne des injonctions quant au lieu où tous les sacrifices doivent être offerts, pourrait bien, comme Knobel l'a fait remarquer, avoir pris sa place comme Lévitique 8:1. La deuxième partie contient l'institution du sacerdoce héréditaire (chapitres 8-10). Ce chapitre, donc, qui interdit pour l'avenir toute offrande de sacrifices dans les champs ouverts, et ordonne qu'ils soient amenés «au prêtre, à la porte du tabernacle de la congrégation», trouverait encore plus convenablement sa place après Lévitique 10:1. Mais les deux premières sections de la troisième partie (cha

Car [c'est] la vie de toute chair, .... de chaque animal: le sang de celui-ci [est] pour la vie de celui-ci; pour la production, la préservation et la continuité de la vie; que sur quelle vie dépend, comme l'observe Jarchi: Par conséquent, j'ai dit aux enfants d'Israël, vous mangez le sang d'aucune manière de chair; des bêtes ou des oiseaux dont la chair était apte à la nourriture; Mais leur sang ne devait pas être mangé, pour les raisons précédentes: pour la vie de toute chair [est] le sang de celui-ci; qui est répété, que cela pourrait être observé et pris de notification, comme dans lequel la force de la raison était de donner cette loi: quiconque le mit à jamais doit être coupé; par la mort, qu'il soit une israélite ou une prosélyte de justice; C'est pourquoi, si cette loi était en vigueur, sa pénalité serait également poursuivie, alors que ce n'est pas le cas, et qui montre l'abr...

2. LE TÉMOIGNAGE CONCERNANT LE SANG CHAPITRE 17 _1. Concernant les animaux tués ( Lévitique 17:1 )_ 2. Concernant la consommation de sang ( Lévitique 17:10 ) Ce chapitre nécessite peu de commentaires. Tout dans ce chapitre parle de la sainteté du sang, quelle grande valeur Dieu, à qui appartient la vie, accorde au sang et avec quel soin jaloux il le surveille. Le centre de tout est le verset 11 : « Car la vie de la chair est dans le sang : et je vous l'ai donnée sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme . ” Chaque animal tué devait témoigner de ce fait. Même le chasseur a dû verser le sang et le couvrir de poussière. Aucun sang ne devait être mangé. Mais dans le Nouveau Testament, il nous est comm

LA SAINTETÉ EN MANGEANT Lévitique 17:1 AVEC ce chapitre commence une autre subdivision de la loi. Jusqu'ici nous n'avons eu devant nous que le culte sacrificiel et les questions de loi purement cérémonielle. La loi de la vie sainte contenue dans les chapitres suivants (17-22), d'autre part, concerne pour la plupart des questions plutôt éthiques que cérémonielles, et consiste principalement en des préceptes destinés à régler moralement les engagements et les relations ordinaires. de la vie quotidienne. La pensée fondamentale des quatre chapitres est celle qui est exprimée, _par exemple_ , dans Lévitique 18:3 : Israël, racheté par Jéhovah, est appelé à être un peuple saint ; et cette sainteté doit se manifester dans une séparation totale des voies des païens. Ce principe e

Car [c'est] la vie de toute chair; son sang [est] pour sa vie : c'est pourquoi j'ai dit aux enfants d'Israël : Vous ne mangerez le sang d'aucune chair ; car la vie de toute chair [est] son ​​sang : quiconque en mangera sera couper. Ver. 14. _Est le sang,_ ] _c'est_ -à- _dire,_ Est dans le sang, et sort avec lui....

LÉVITIQUE 17-26. LE CODE DE LA SAINTETÉ (voir Introd. § 2). LÉVITIQUE 17. RESTRICTIONS AU SACRIFICE. Tout le chapitre rappelle P, mais il y a des différences de phrase ( _ex._ quel homme, Lévitique 17:3 ) et de ton ( _ex._ donner une raison à un ordre, Lévitique 17:11 ) et de contenu ( _e._ _g. _l'interdiction explicite de l'abattage sauf au sanctuaire central). Des quatre sections du chapitre, chacune avec sa phrase d'introduction, la seconde est une extension de la première, la quatrième du troisième....