Lévitique 17:11

For the life of the flesh is in the blood: and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls: for it is the blood that maketh an atonement for the soul. CAR LA VIE DE LA CHAIR EST DANS LE SANG , [ nepesh (H5315)]. Le principe vital, tel qu'il existe dans le corps, réside dans le sang, et par conséquent, se distingue du [ nishaamaah (H5397)] souffle de vie (Genèse 2:7). JE VOUS L'AI DONNÉ SUR L'AUTEL. Dieu, en tant qu'auteur souverain et propriétaire de la nature, s'est réservé le sang et n'a permis aux hommes qu'une seule utilisation de c'est-à-dire des sacrifices. Puisque la consommation du sacrifice devait être une image de la consécration complète du...

10-16 Voici une confirmation de la loi interdisant de manger du sang. Ils ne doivent pas manger de sang. Mais cette loi était cérémonielle et n'est plus en vigueur maintenant; la venue de la substance fait disparaître l'ombre. Le sang des bêtes n'est plus la rançon, mais seulement le sang du Christ; il n'y a donc pas maintenant de raison de s'abstenir. Le sang est désormais autorisé à nourrir notre corps; il n'est plus désigné pour faire une expiation pour l'âme. Maintenant, le sang de Christ fait l'expiation réellement et efficacement; il faut donc tenir compte de cela et ne pas le considérer comme une chose commune, ni le traiter avec indifférence....

Verset Lévitique 17:11. _ Pour la vie de la chair _ est _ dans le sang _] Cette phrase, qui contient le plus vérité importante, avait existé dans les écrits mosaïques pendant 3600 ans avant que l'attention de tout philosophe ne soit attirée sur le sujet. Ceci est d'autant plus surprenant que les nations dans lesquelles fleurit la philosophie sont celles qui apprécient particulièrement les oracles divins dans leurs langues respectives. Que le sang possède réellement un _ principe vivant _, et que la vie de tout le corps en dérive, est une doctrine de la révélation divine, et une doctrine que le les observations et les expériences des anatomistes les plus précis ont largement servi à confirmer. La _ circulation _ appropriée de ce fluide important à travers le système humain _ tout _ a été enseignée pour la première fois par Salomon en langage figuratif,...

L'interdiction de manger du sang est répétée en sept endroits dans le Pentateuque, mais dans ce passage, deux motifs distincts sont donnés pour l'interdiction: premièrement, sa propre nature en tant que fluide vital; deuxièmement, sa consécration dans le culte sacrificiel. Lévitique 17:11 Au contraire, car l'âme de la chair est dans le sang; et je l'ai ordonné pour vous sur l'autel, pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation au moyen de l'âme. Dans l'Ancien Testament, il y a trois mots relatifs à la constitution de l'homme; (a) «la vie» par opposition à la mort Genèse 1:2; Deutéronome 30:15; (b) l '«âme» par opposition au corps; la vie individuelle soit chez l'h

EXPOSITION Ce chapitre trouve ici sa place naturelle comme le complément de tout ce qui précède. La première partie du livre contient l'institution ou la régulation du système sacrificiel (chapitres 1-7). Ce chapitre, par conséquent, qui donne des injonctions quant au lieu où tous les sacrifices doivent être offerts, pourrait bien, comme Knobel l'a fait remarquer, avoir pris sa place comme Lévitique 8:1. La deuxième partie contient l'institution du sacerdoce héréditaire (chapitres 8-10). Ce chapitre, donc, qui interdit pour l'avenir toute offrande de sacrifices dans les champs ouverts, et ordonne qu'ils soient amenés «au prêtre, à la porte du tabernacle de la congrégation», trouverait encore plus convenablement sa place après Lévitique 10:1. Mais les deux premières sections de la troisième partie (cha

Pour la vie de la chair [est] dans le sang, ... la vie ou l'âme animale, la vie et l'âme de chaque créature, et même la vie animale et l'âme de l'homme; Agréablement agréablement à laquelle notre célèbre Dr. Harvey, qui a découvert la circulation du sang, dit qu'il s'agissait de la partie principale qui apparaît pour la première fois en génération; est la partie génitale, la fontaine de la vie la première vie et le dernier qui meurt; Le siège principal de l'âme ou de la vie, d'où le mouvement et la pulsation prennent leur élévation; Dans lequel la chaleur innée est produite, l'esprit vital est généré et la vie consiste à conserver. et par conséquent, il est répandu sur tout le corps et, selon la condition qu'il s'agisse de la santé et de telles maladies du corps; Oui, les affections de l'esprit, telles que la peur, la honte, la joie et la colère sont découvertes par elle. Ainsi, antoninu...

AUTEL 1. La valeur de la «vie» est la mesure de la valeur du «sang». Cela donne au sang du Christ sa valeur inconcevable. Quand cela a été versé, l'homme-Dieu sans péché a donné sa vie. "Il n'est pas possible que le sang des taureaux et des chèvres emporte les péchés" (Hébreux 10:4). 2. ce n'est pas le sang dans les veines du sacrifice, mais le sang sur l'autel qui est efficace. L'Écriture ne sait rien du salut par l'imitation ou l'influence de la vie du Christ, mais seulement par cette vie abandonnée sur la croix. SANG La signification de tout sacrifice est ici expliquée. Chaque offrande était une exécution de la sentence de la loi sur un substitut pour l'offenseur, et chaque offrande de ce genre indiquait cette mort substitutive de Christ qui seule justifiait la justice de Dieu en passant les péchés de ceux qui offraient les sacrifices...

2. LE TÉMOIGNAGE CONCERNANT LE SANG CHAPITRE 17 _1. Concernant les animaux tués ( Lévitique 17:1 )_ 2. Concernant la consommation de sang ( Lévitique 17:10 ) Ce chapitre nécessite peu de commentaires. Tout dans ce chapitre parle de la sainteté du sang, quelle grande valeur Dieu, à qui appartient la vie, accorde au sang et avec quel soin jaloux il le surveille. Le centre de tout est le verset 11 : « Car la vie de la chair est dans le sang : et je vous l'ai donnée sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme . ” Chaque animal tué devait témoigner de ce fait. Même le chasseur a dû verser le sang et le couvrir de poussière. Aucun sang ne devait être mangé. Mais dans le Nouveau Testament, il nous est comm

LA SAINTETÉ EN MANGEANT Lévitique 17:1 AVEC ce chapitre commence une autre subdivision de la loi. Jusqu'ici nous n'avons eu devant nous que le culte sacrificiel et les questions de loi purement cérémonielle. La loi de la vie sainte contenue dans les chapitres suivants (17-22), d'autre part, concerne pour la plupart des questions plutôt éthiques que cérémonielles, et consiste principalement en des préceptes destinés à régler moralement les engagements et les relations ordinaires. de la vie quotidienne. La pensée fondamentale des quatre chapitres est celle qui est exprimée, _par exemple_ , dans Lévitique 18:3 : Israël, racheté par Jéhovah, est appelé à être un peuple saint ; et cette sainteté doit se manifester dans une séparation totale des voies des païens. Ce principe e

Car la vie de la chair [est] dans le sang : et je vous l'ai donnée sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes ; car c'est le sang [qui] fait l'expiation pour l'âme. Ver. 11. _Et je te l'ai donné. _] Je l'ai mis à part pour un usage sacré : c'est pourquoi vous ne pouvez pas vous nourrir de ce qui est une figure du Christ....