Lévitique 17:10

And whatsoever man there be of the house of Israel, or of the strangers that sojourn among you, that eateth any manner of blood; I will even set my face against that soul that eateth blood, and will cut him off from among his people. JE VAIS MÊME OPPOSER MON VISAGE À CETTE ÂME QUI MANGE DU SANG. Le visage de Dieu est souvent utilisé dans les Écritures pour désigner sa colère (Psaume 34:16; Apocalypse 6:16; Ézéchiel 38:18); et la manière dont le visage de Dieu serait placé contre un tel délinquant était que si le crime était public et connu, il était condamné à mort; s'il était secret, la vengeance le rattraperait (voir la note à...

10. _ Et quoi qu'il en soit de la maison d'Israël _. Dieu condamne ici non seulement à mort quiconque se sera souillé en mangeant du sang, mais déclare qu'il se vengera lui-même d'eux, bien qu'ils puissent échapper aux mains des juges; car non seulement il prescrit aux juges ce qu'il est juste pour eux de faire, mais il affirme lui-même la charge d'infliger la punition. Car, si nous considérons l'intention de la Loi, y a-t-il quelque chose qui nous surprenne en cela; car s'il n'est pas cohérent que le sang d'une brute soit compensé par la mort d'un homme, il faut tout de même se souvenir que ce mode d'instruction (22) était nécessaire pour un peuple impoli, de peur qu'il ne sombre rapidement dans la barbarie. Mais, de peur qu'ils ne se plaignent qu'il ne restait plus d'utilisation du sang, il leur rappelle que puisqu'il a été donné pour expiation, ils seraient très ingrats s'ils ne se c...

10-16 Voici une confirmation de la loi interdisant de manger du sang. Ils ne doivent pas manger de sang. Mais cette loi était cérémonielle et n'est plus en vigueur maintenant; la venue de la substance fait disparaître l'ombre. Le sang des bêtes n'est plus la rançon, mais seulement le sang du Christ; il n'y a donc pas maintenant de raison de s'abstenir. Le sang est désormais autorisé à nourrir notre corps; il n'est plus désigné pour faire une expiation pour l'âme. Maintenant, le sang de Christ fait l'expiation réellement et efficacement; il faut donc tenir compte de cela et ne pas le considérer comme une chose commune, ni le traiter avec indifférence....

L'interdiction de manger du sang est répétée en sept endroits dans le Pentateuque, mais dans ce passage, deux motifs distincts sont donnés pour l'interdiction: premièrement, sa propre nature en tant que fluide vital; deuxièmement, sa consécration dans le culte sacrificiel. Lévitique 17:11 Au contraire, car l'âme de la chair est dans le sang; et je l'ai ordonné pour vous sur l'autel, pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation au moyen de l'âme. Dans l'Ancien Testament, il y a trois mots relatifs à la constitution de l'homme; (a) «la vie» par opposition à la mort Genèse 1:2; Deutéronome 30:15; (b) l '«âme» par opposition au corps; la vie individuelle soit chez l'h

EXPOSITION Ce chapitre trouve ici sa place naturelle comme le complément de tout ce qui précède. La première partie du livre contient l'institution ou la régulation du système sacrificiel (chapitres 1-7). Ce chapitre, par conséquent, qui donne des injonctions quant au lieu où tous les sacrifices doivent être offerts, pourrait bien, comme Knobel l'a fait remarquer, avoir pris sa place comme Lévitique 8:1. La deuxième partie contient l'institution du sacerdoce héréditaire (chapitres 8-10). Ce chapitre, donc, qui interdit pour l'avenir toute offrande de sacrifices dans les champs ouverts, et ordonne qu'ils soient amenés «au prêtre, à la porte du tabernacle de la congrégation», trouverait encore plus convenablement sa place après Lévitique 10:1. Mais les deux premières sections de la troisième partie (cha

Et quel que soit l'homme [il y a] de la maison d'Israël, ... C'est la naissance d'une israélite, de chaque âge, sexe ou condition, comme avant: ou des étrangers qui soient séparés parmi vous; Les prosélytes de la justice, car la loi suivante n'était que obligatoire à ce sujet et sur les Israélites, comme cela ressort de sa légalité de donner ou de vendre ce qui meurt d'elle-même à un étranger, c'est-à-dire une prosélyte de la porte, ou à un Païen, Deutéronome 14:21; qui mange une manière de sang; C'est-à-dire que Ben Gersom l'interprète, des bêtes et des oiseaux, concernant uniquement la prohibition, selon lui; Pour ce que le sang d'autrui, il n'y a pas eu d'obligation, ni de culpabilité à leur compte; En particulier le sang des poissons et des criquettes, ou du sang humain, le sang des dents d'un homme, qu'un homme pourrait avaler sans être coupable de la violation de cette lo

2. LE TÉMOIGNAGE CONCERNANT LE SANG CHAPITRE 17 _1. Concernant les animaux tués ( Lévitique 17:1 )_ 2. Concernant la consommation de sang ( Lévitique 17:10 ) Ce chapitre nécessite peu de commentaires. Tout dans ce chapitre parle de la sainteté du sang, quelle grande valeur Dieu, à qui appartient la vie, accorde au sang et avec quel soin jaloux il le surveille. Le centre de tout est le verset 11 : « Car la vie de la chair est dans le sang : et je vous l'ai donnée sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme . ” Chaque animal tué devait témoigner de ce fait. Même le chasseur a dû verser le sang et le couvrir de poussière. Aucun sang ne devait être mangé. Mais dans le Nouveau Testament, il nous est comm

LA SAINTETÉ EN MANGEANT Lévitique 17:1 AVEC ce chapitre commence une autre subdivision de la loi. Jusqu'ici nous n'avons eu devant nous que le culte sacrificiel et les questions de loi purement cérémonielle. La loi de la vie sainte contenue dans les chapitres suivants (17-22), d'autre part, concerne pour la plupart des questions plutôt éthiques que cérémonielles, et consiste principalement en des préceptes destinés à régler moralement les engagements et les relations ordinaires. de la vie quotidienne. La pensée fondamentale des quatre chapitres est celle qui est exprimée, _par exemple_ , dans Lévitique 18:3 : Israël, racheté par Jéhovah, est appelé à être un peuple saint ; et cette sainteté doit se manifester dans une séparation totale des voies des païens. Ce principe e

Et tout homme [il y a] de la maison d'Israël, ou des étrangers qui séjournent parmi vous, qui mange toute sorte de sang; Je tournerai même ma face contre cette âme qui mange du sang, et je le retrancherai du milieu de son peuple. Ver. 10. _Qui mange toute sorte de sang. _] _Voir Trapp sur "_ Gen 9:4 _"_...

LÉVITIQUE 17-26. LE CODE DE LA SAINTETÉ (voir Introd. § 2). LÉVITIQUE 17. RESTRICTIONS AU SACRIFICE. Tout le chapitre rappelle P, mais il y a des différences de phrase ( _ex._ quel homme, Lévitique 17:3 ) et de ton ( _ex._ donner une raison à un ordre, Lévitique 17:11 ) et de contenu ( _e._ _g. _l'interdiction explicite de l'abattage sauf au sanctuaire central). Des quatre sections du chapitre, chacune avec sa phrase d'introduction, la seconde est une extension de la première, la quatrième du troisième....