Lévitique 17:2

_AND THE LORD SPAKE UNTO MOSES, SAYING,_ No JFB commentary on these verses....

1-9 Tout le bétail tué par les Israélites, dans le désert, devait être présenté devant la porte du tabernacle, et la chair rapportée à l'offrant, pour être mangée en offrande de paix, selon la loi . Quand ils sont entrés à Canaan, cela n'a continué que pour les sacrifices. Les sacrifices spirituels que nous devons maintenant offrir ne sont pas limités à un seul endroit. Nous n'avons maintenant aucun temple ou autel qui sanctifie le don; ni l'unité de l'Évangile ne repose seulement en un seul endroit, mais dans un seul cœur, et l'unité de l'Esprit. Christ est notre autel et le vrai tabernacle; en lui, Dieu habite parmi les hommes. C'est en lui que nos sacrifices sont agréables à Dieu, et en lui seulement. Mettre en place d'autres médiateurs, ou d'autres autels, ou d'autres sacrifices expiatoires, c'est en effet mettre en place d'autres dieux. Et bien que Dieu accepte gracieusement nos off...

EXPOSITION Ce chapitre trouve ici sa place naturelle comme le complément de tout ce qui précède. La première partie du livre contient l'institution ou la régulation du système sacrificiel (chapitres 1-7). Ce chapitre, par conséquent, qui donne des injonctions quant au lieu où tous les sacrifices doivent être offerts, pourrait bien, comme Knobel l'a fait remarquer, avoir pris sa place comme Lévitique 8:1. La deuxième partie contient l'institution du sacerdoce héréditaire (chapitres 8-10). Ce chapitre, donc, qui interdit pour l'avenir toute offrande de sacrifices dans les champs ouverts, et ordonne qu'ils soient amenés «au prêtre, à la porte du tabernacle de la congrégation», trouverait encore plus convenablement sa place après Lévitique 10:1. Mais les deux premières sections de la troisième partie (cha

Parlez à Aaron, et à ses fils, ... Qui étaient maintenant constitués des prêtres, l'entreprise de qui le bureau était de proposer les sacrifices du peuple, ordinaire et extraordinaire: et à tous les enfants d'Israël; qui étaient tous sous l'obligation de sacrifier à certains moments; Sous qui peuvent être compris les Lévites, qui n'étaient pas des prêtres et les étrangers qui soient séparés en Israël, car ils sont concernés dans la loi suivante: et leur dire; qui est parlé à Moïse, qui devait dire ce qui suit à Aaron, et par lui à ses fils, et par ses fils au peuple d'Israël, et par eux aux étrangers: ceci [est] la chose que le Seigneur a commandé; ordonné d'être observé comme sa volonté et son plaisir de tous ceux d'entre eux: en disant; à savoir ce qui suit....

2. LE TÉMOIGNAGE CONCERNANT LE SANG CHAPITRE 17 _1. Concernant les animaux tués ( Lévitique 17:1 )_ 2. Concernant la consommation de sang ( Lévitique 17:10 ) Ce chapitre nécessite peu de commentaires. Tout dans ce chapitre parle de la sainteté du sang, quelle grande valeur Dieu, à qui appartient la vie, accorde au sang et avec quel soin jaloux il le surveille. Le centre de tout est le verset 11 : « Car la vie de la chair est dans le sang : et je vous l'ai donnée sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme . ” Chaque animal tué devait témoigner de ce fait. Même le chasseur a dû verser le sang et le couvrir de poussière. Aucun sang ne devait être mangé. Mais dans le Nouveau Testament, il nous est comm

LA SAINTETÉ EN MANGEANT Lévitique 17:1 AVEC ce chapitre commence une autre subdivision de la loi. Jusqu'ici nous n'avons eu devant nous que le culte sacrificiel et les questions de loi purement cérémonielle. La loi de la vie sainte contenue dans les chapitres suivants (17-22), d'autre part, concerne pour la plupart des questions plutôt éthiques que cérémonielles, et consiste principalement en des préceptes destinés à régler moralement les engagements et les relations ordinaires. de la vie quotidienne. La pensée fondamentale des quatre chapitres est celle qui est exprimée, _par exemple_ , dans Lévitique 18:3 : Israël, racheté par Jéhovah, est appelé à être un peuple saint ; et cette sainteté doit se manifester dans une séparation totale des voies des païens. Ce principe e

_Parle à Aaron, et à ses fils, et à tous les enfants d'Israël, et dis-leur ; Ceci [est] la chose que l'Éternel a commandée, disant :_ Ver. 2. _C'est la chose que le Seigneur. _] Qui doit être facilement obéi sans évasion, ou questionnement....

TOUT ABATTAGE DOIT ÊTRE SACRIFICIEL, _c'est-_ à- _dire_ au sanctuaire ( _cf. _ Deutéronome 12:2 sqq., 2 Rois 23:8 ; Jérémie 7:18 ). Tout massacre avait à l'origine ce caractère sacrificiel, chez les Hébreux, comme chez d'autres peuples pastoraux et certains peuples agricoles ; les animaux n'étaient pratiquement jamais tués, sauf pour le sacrifice. Ensuite, tout autre type de massacre en vint facilement à être considéré comme impie. Pour les hindous, il n'y a pas de plus grand crime que l'abattage d'un bœuf ( _cf._ Manu, v. 31), et aujourd'hui, sauf chez les parias, les sacrifices d'animaux appartiennent au passé. L'abolition des sacrifices à la campagne (le champ ouvert,...

RÈGLE DU SACRIFICE. INTERDICTION DE MANGER DU SANG 1-9. La première partie de cette loi prescrit que tous les bœufs, moutons et chèvres, abattus pour la nourriture, doivent d'abord être présentés à Jéhovah au sanctuaire. Cela semble présupposer une époque où les Israélites utilisaient peu de nourriture carnée et n'étaient pas largement dispersés, ce qui devait être soit pendant les pérégrinations dans le désert, soit immédiatement après le retour d'exil, alors qu'il n'y avait qu'une petite communauté dans le environs de Jérusalem. Cela soulève la question de la date de la composition de la Loi de la Sainteté, et les savants sont encore divisés à son sujet. La loi est abrogée dans le Deutéronome 12:15 , où il est implicite que des conditions de vie différentes prévalent....

« LA VIE DE LA CHAIR EST DANS LE SANG » Lévitique 17:1 Chaque animal qui était tué pour la nourriture était considéré comme une sorte d'offrande de paix et était donc tué à la porte du Tabernacle. Cette loi, quoiqu'elle exprimât un grand principe, n'était que provisoire. Il a été conservé aussi longtemps qu'Israël a habité dans le désert, mais abrogé lorsqu'ils sont entrés dans la Terre de la promesse, où leur nombre et leur diffusion auraient rendu sa stricte observance impossible. Voir Deutéronome 12:15 . On insiste très sérieusement sur l'interdiction du sang comme article de régime. Voir Lévitique 17:10 , _etc._ La raison en est dans l'annonce répétée que la vie (ou l