Lévitique 17:12

_THEREFORE I SAID UNTO THE CHILDREN OF ISRAEL, NO SOUL OF YOU SHALL EAT BLOOD, NEITHER SHALL ANY STRANGER THAT SOJOURNETH AMONG YOU EAT BLOOD._ No JFB commentary on this verse....

10-16 Voici une confirmation de la loi interdisant de manger du sang. Ils ne doivent pas manger de sang. Mais cette loi était cérémonielle et n'est plus en vigueur maintenant; la venue de la substance fait disparaître l'ombre. Le sang des bêtes n'est plus la rançon, mais seulement le sang du Christ; il n'y a donc pas maintenant de raison de s'abstenir. Le sang est désormais autorisé à nourrir notre corps; il n'est plus désigné pour faire une expiation pour l'âme. Maintenant, le sang de Christ fait l'expiation réellement et efficacement; il faut donc tenir compte de cela et ne pas le considérer comme une chose commune, ni le traiter avec indifférence....

L'interdiction de manger du sang est répétée en sept endroits dans le Pentateuque, mais dans ce passage, deux motifs distincts sont donnés pour l'interdiction: premièrement, sa propre nature en tant que fluide vital; deuxièmement, sa consécration dans le culte sacrificiel. Lévitique 17:11 Au contraire, car l'âme de la chair est dans le sang; et je l'ai ordonné pour vous sur l'autel, pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation au moyen de l'âme. Dans l'Ancien Testament, il y a trois mots relatifs à la constitution de l'homme; (a) «la vie» par opposition à la mort Genèse 1:2; Deutéronome 30:15; (b) l '«âme» par opposition au corps; la vie individuelle soit chez l'h

EXPOSITION Ce chapitre trouve ici sa place naturelle comme le complément de tout ce qui précède. La première partie du livre contient l'institution ou la régulation du système sacrificiel (chapitres 1-7). Ce chapitre, par conséquent, qui donne des injonctions quant au lieu où tous les sacrifices doivent être offerts, pourrait bien, comme Knobel l'a fait remarquer, avoir pris sa place comme Lévitique 8:1. La deuxième partie contient l'institution du sacerdoce héréditaire (chapitres 8-10). Ce chapitre, donc, qui interdit pour l'avenir toute offrande de sacrifices dans les champs ouverts, et ordonne qu'ils soient amenés «au prêtre, à la porte du tabernacle de la congrégation», trouverait encore plus convenablement sa place après Lévitique 10:1. Mais les deux premières sections de la troisième partie (cha

Par conséquent, j'ai dit aux enfants d'Israël, aucune âme d'une âme ne mangera de sang, .... Grande ou petite à mesure que Jarchi observe, pour la raison ci-dessus; Ce qui, bien que non exprimé auparavant, était la véritable raison de cette loi, qui avait été donnée auparavant, et maintenant répétée; Voir Lévitique 3:17; Ni l'étranger qui ne sera pas sijouté parmi vous mangez du sang; toute prosélyte de la justice; Ceci n'est pas observé avant....

2. LE TÉMOIGNAGE CONCERNANT LE SANG CHAPITRE 17 _1. Concernant les animaux tués ( Lévitique 17:1 )_ 2. Concernant la consommation de sang ( Lévitique 17:10 ) Ce chapitre nécessite peu de commentaires. Tout dans ce chapitre parle de la sainteté du sang, quelle grande valeur Dieu, à qui appartient la vie, accorde au sang et avec quel soin jaloux il le surveille. Le centre de tout est le verset 11 : « Car la vie de la chair est dans le sang : et je vous l'ai donnée sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme . ” Chaque animal tué devait témoigner de ce fait. Même le chasseur a dû verser le sang et le couvrir de poussière. Aucun sang ne devait être mangé. Mais dans le Nouveau Testament, il nous est comm

LA SAINTETÉ EN MANGEANT Lévitique 17:1 AVEC ce chapitre commence une autre subdivision de la loi. Jusqu'ici nous n'avons eu devant nous que le culte sacrificiel et les questions de loi purement cérémonielle. La loi de la vie sainte contenue dans les chapitres suivants (17-22), d'autre part, concerne pour la plupart des questions plutôt éthiques que cérémonielles, et consiste principalement en des préceptes destinés à régler moralement les engagements et les relations ordinaires. de la vie quotidienne. La pensée fondamentale des quatre chapitres est celle qui est exprimée, _par exemple_ , dans Lévitique 18:3 : Israël, racheté par Jéhovah, est appelé à être un peuple saint ; et cette sainteté doit se manifester dans une séparation totale des voies des païens. Ce principe e

C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d'Israël : Aucune de vous ne mangera de sang, et aucun étranger qui séjourne parmi vous ne mangera de sang. Ver. 12. _Aucune de vous ne mangera de sang. _] Heureusement parce que les mages ou sages de Chaldée avaient l'habitude de manger du sang lorsqu'ils conversaient avec les démons ; et, par eux, prédit les choses à venir. _une_ un Maïmonide....

LÉVITIQUE 17-26. LE CODE DE LA SAINTETÉ (voir Introd. § 2). LÉVITIQUE 17. RESTRICTIONS AU SACRIFICE. Tout le chapitre rappelle P, mais il y a des différences de phrase ( _ex._ quel homme, Lévitique 17:3 ) et de ton ( _ex._ donner une raison à un ordre, Lévitique 17:11 ) et de contenu ( _e._ _g. _l'interdiction explicite de l'abattage sauf au sanctuaire central). Des quatre sections du chapitre, chacune avec sa phrase d'introduction, la seconde est une extension de la première, la quatrième du troisième....

RÈGLE DU SACRIFICE. INTERDICTION DE MANGER DU SANG 1-9. La première partie de cette loi prescrit que tous les bœufs, moutons et chèvres, abattus pour la nourriture, doivent d'abord être présentés à Jéhovah au sanctuaire. Cela semble présupposer une époque où les Israélites utilisaient peu de nourriture carnée et n'étaient pas largement dispersés, ce qui devait être soit pendant les pérégrinations dans le désert, soit immédiatement après le retour d'exil, alors qu'il n'y avait qu'une petite communauté dans le environs de Jérusalem. Cela soulève la question de la date de la composition de la Loi de la Sainteté, et les savants sont encore divisés à son sujet. La loi est abrogée dans le Deutéronome 12:15 , où il est implicite que des conditions de vie différentes prévalent....