Matthieu 21:12-14

Et Jésus entra dans le temple. Il ne monta ni à la cour, ni au palais, bien qu'il y soit entré en roi ; mais au temple ; car son royaume est spirituel, et non de ce monde. C'est dans les choses saintes qu'il règne, et dans le temple de Dieu qu'il exerce son autorité. Et chassez ceux qui vendaient et achetaient, à savoir des colombes et des bœufs pour le sacrifice. Il les avait chassés trois ans auparavant, ( Jean 2:14 ,) leur enjoignant de ne pas faire de cette maison une maison de marchandises : à la répétition de l'infraction, il utilise des mots plus tranchants ; Dans le temple C'est-à-dire dans la cour extérieure de celui-ci, où les Gentils adoraient. Les changeursLes échangeurs de monnaie étrangère en monnaie courante, que ceux qui venaient de régions éloignées pourraient vouloir offrir pour le service du temple. Et leur dit Comme il les Ésaïe 56:7 , Il est écrit À savoir, Ésaïe 56:7 , Ma maison sera appelée maison de prière À toutes les nations, Marc 11:17 .

C'est-à-dire un lieu où ils auront recours pour l'accomplissement du culte religieux : mais vous en avez fait un repaire de voleurs Un port d'hommes méchants ; un endroit où le trafic est effectué par des personnes du caractère le plus infâme, qui vivent par la tromperie et l'oppression, et pratiquent l'extorsion la plus vile, même dans la maison du Dieu le plus juste et le plus béni. « Qu'il soit observé que le mot rendu temple ici, est ιερον, pas ναος. Par ce dernier mot, on entendait proprement la maison, y compris seulement le vestibule, le lieu saint ou sanctuaire, et le plus saint. Alors que le premier comprenait tous les tribunaux. C'est dans la cour la plus extérieure que s'exerçait ce genre de trafic. Faute d'un nom, dans les langues européennes, particulier à chacune, ces deux-là se confondent dans la plupart des traductions modernes. Au ναος, ou temple, à proprement parler, aucun de ces gens n'avait accès, pas même notre Seigneur lui-même, à cause de la postérité d'Aaron. Campbell. Et les aveugles et les boiteux Ayant entendu parler de son arrivée dans la ville, et demandé à leurs amis de les conduire à l'endroit où il était; vint à lui dans le temple, et il les guérit devant tout le peuple.

« Beaucoup de ces personnes affligées attendraient sans aucun doute dans les différentes avenues du temple pour demander l'aumône, à un moment où il y aurait un si vaste rassemblement de personnes : et il semble qu'il y ait une convenance particulière dans le fait que notre Seigneur multiplie ces étonnants miracles , à la fois pour justifier l'acte d'autorité extraordinaire qu'il venait d'accomplir, et pour rendre sa dernière visite à Jérusalem aussi convaincante que possible, afin que ceux qui ne se soumettraient pas à lui soient d'autant plus inexcusables. Doddridge.